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试论高职院校人文教育
发布时间：2023-01-19 10:00
前 言
（一）问题的提出
本世纪头20年，是我国全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新 局面的重要战略机遇期。加快推进人才强国战略，大力加强高技能人才工作，培 养造就一大批具有高超技艺和精湛技能的高技能人才，稳步提升我国产业工人队 伍的整体素质，是增强我国核心竞争力和自主创新能力、建设创新型国家的重要 举措［1］。
1989年联合国教科文组织在中国北京召开了“面向21世纪教育”国际研讨 会，会议最后以“学会关心—21世纪的教育”作为会议报告的总标题，人文教 育受到与会代表和官员的一致关注，重视人文教育已成为世界高等教育界的共 识。
高等职业教育是我国高等教育的重要组成部分，其特定的目标是培养拥护党 的基本路线，适应生产、建设、管理、服务第一线岗位需要的德、智、体、美等 方面全面发展的高等技术应用型专门人才，是“培养数以千万计的高技能专门人 才”［2］。目前，高等职业教育得到了快速的发展，“十年来，高等职业院校全日 制培养的毕业生累计超过800万人，目前在校的学生也已经接近800万人，高等 职业教育培养了大批高素质技能型专门人才，为经济和社会发展、为实现高等教 育的‘大众化'都做出了积极的贡献。”［3］在突破传统高教的模式、强化职业意 识、注重职业技能培养等方面均取得了显著成效。但重技能轻人文的高职教育现 状，使其培养目标过于专业化和实用化，不利于高职学生的全面成长，使他们难 以适应瞬息万变的信息时代的要求，影响了高职学生日后的可持续发展。
目前教育机构与各高职院校在人文教育方面存在几种问题：首先管理者、教 师、学生对高职教育人才培养的目标定位均存在偏差；其次，成熟的人文课程体 系尚未建立，课程设置、教学安排不甚合理；第三，高职院校人文底蕴不厚、氛 围不足。
近年来，毕业生就业形势越来越紧张，而高职院校在高校中的实力排序不占 优势。由于毕业生的起点相对较低，高职毕业生与普通高校毕业生在就业竞争中 往往不占优势。为开拓毕业生就业渠道，突出其特色，摆脱就业竞争弱势，大部 分高职院校发挥自身“职业技能”优势，采取了一系列措施，倡导学生加强基本 技能训练，积极推行“双证书”或“多证书”制度；校企联合，开展“订单”教 育；加大技能课比重，缩短理论课时间。以上举措，在当今市场经济条件下，无 可厚非，但造成的后果是，使高职教育更进一步技术化、功利化和平庸化，越来 越失去其人文意义。经济发展需要什么知识、技能，就传授什么知识、技能，导 致专业越分越细，人才的知识结构越来越窄，将人变成了工具。这对学生的全面 成长和可持续发展不利。
高职教育的培养目标是为生产、建设、管理、服务第一线培养具备综合职业 能力和全面素质的高级实用性人才。从其培养目标的要求看，高职教育不是培养 单纯的专业人，也不是培养单纯的职业人，而应该是培养社会人。21世纪是要 求人们学会发展的世纪。青年学生能否德、智、体、美全面发展并健康成长是关 系到我国教育发展方向的重大问题。
通过近几年的就业情况反馈和用人单位对毕业生的满意情况调查，绝大多数 企业对人才的第一要求并非专业知识和技能水平，而主要是职业道德等人文素质 方面的水准，他们总是将人品、敬业、责任感作为聘用员工的先决条件。我市部 分企业就宁愿要高中毕业生，也不愿要职业院校大学生，因为职业院校毕业生存 在应变能力、心理素质、合作能力均较差等特点。“职业道德等素质已成为高等 职业教育人才培养的第一质量”[4]。因此，高职教育不能忽视学生“成人”的教 育，必须将“做人”教育与“做事”教育结合起来，切忌忽视学生长效、可持续 发展能力的培养。
笔者有感于高职院校人文教育的现状，认为高职学院应树立综合教育、全面 成长、可持续发展的教育理念，探索适合高职教育特点的人文教育形式，交叉融 合，整合人文课程，多管齐下，营造人文氛围，提高教师人文素质，保障人文教 育的实施，从而培养具有较高综合素质和可持续发展能力的技能型的社会主义建 设者和接班人，这是高职院校教育目标确定的当务之急，也是高职院校义不容辞 的责任。
（二）研究意义
在高职院校，人文教育的重视程度虽然有所提高，但总体状况改变不大，人 文教育效果不佳，学生人文素质状况并没有得到根本性的改变。人文教育对提高 人的综合素质、对人的可持续发展均具有重要功能。中国要想真正普遍地提高全 民的综合素质，就必须从人文教育改革上找突破口。
高职院校在面临底子薄、任务重、就业压力大的情况下，如何既传授专业技 能，又培养人文精神，提高学生综合能力、全面素质，为高职生的可持续发展奠 定基础，这是本选题研究的出发点，旨在通过研究近几年高职院校学生人文素质 状况，分析高职院校人文教育存在的问题，探索符合高职院校实际的、具有高职 特色的人文教育措施，为搞好高职院校教育改革，培养具有较高综合素质、具有 可持续发展能力的高职学生，提供理论借鉴，充实高职院校人文教育的理论研究， 同时对高职院校人文教育的实践活动提出建设性意见，以供相关部门参考。
（三）文献综述
20世纪90年代以来，人文教育已引起教育界（包括高职教育界）的普遍关 注，许多有识之士开始探究人文传统失落的缘由、人文精神对当代中国的重要意 义、人文教育的方式方法等等问题。高职院校人文教育的研究也开始起步。如韦 莉莉的《浅论高等职业技术院校的人文素质教育》，何爱民、孟晓敏的《高职院 校人文素质教育的现状及对策》，詹先明、徐德明的《高职院校人文素质教育的 意义、特点及有效实施》，刘平国的《高职院校学生人文素质教育研究》，傅龙华 的《走向完整的人---高职院校人文教育的目标与策略研究》，尹国华的《高职院 校人文教育的现状分析及对策研究》，李忠新的《高职院校人文教育的现状及策 略研究》等等。
但该问题的研究依然存在几方面问题：
首先，与其他教育问题的研究相比，对普通高校人文教育的研究较多，而对 高职院校人文教育的研究远远不足。有关人文教育的专著不超过十本，大多是针 对普通高校所作的研究。另外高职院校人文教育方面的论文也不多，如中国期刊 全文数据库1979至2007年的“人文教育”论文记录共5455条，而“高职人文 教育”论文记录仅555条；中国优秀硕士学位论文全文数据库中关于“高职人文 教育”的论文记录仅有20条。
其次，在学生人文素质状况的研究中，对学生综合素质及可持续发展能力的 欠缺认识不足。这些文章在大学生人文素质状况及原因分析上比较系统全面，阐 述也最多。如韦莉莉的《浅论高等职业技术院校的人文素质教育》指出高职院校 学生人文素质的现状是：缺乏人文知识，文化素养较差；学生缺乏人文精神，容 易导致人格上的缺失；学生只懂技术不懂艺术，缺乏创新精神。刘平国的《高职 院校学生人文素质教育研究》认为目前我国高职院校学生的人文素质的现状是： 具备一定的人文知识，但总体水平不高；知识结构单一，整体素质参差不齐；人 文知识严重匮乏，人文素养较差；人文精神缺失，人格品位不高；缺乏健全人格， 社会适应能力不强。傅龙华的《走向完整的人---高职院校人文教育的目标与策 略研究》认为高职学生人文素质现状是：伦理道德修养较差；生活目的不明确， 价值迷失，缺乏健全的自我意识；人文知识的基础薄弱，导致文化素养的缺失； 急功近利思想严重，导致自身的工具化；人文精神的缺失，导致人格上的“残疾”； 心理承受能力较差，社会适应性不强。其他相关论文对该问题的分析大同小异。 在探究该现状形成原因的分析上，普遍认为人文教育还未受到足够重视；教师的 人文素质欠缺；人文课程的科学设置欠缺等，认识基本一致。但从总体研究来看， 关于人文教育对学生可持续发展能力的作用认识不足。
第三，就目前我所查找到的文献资料，论述加强人文教育的对策的文章不少， 对高职院校人文教育有一定的启示，论述各有特点，但很好地体现高职教育特点 的对策相对较少。如韦莉莉的《浅论高等职业技术院校的人文素质教育》，指出 高职院校人文教育的方法与途径是：构建人文教育模式；改革人文课程教学方法； 开展课外文化艺术活动；提升校园文化品位。何爱民、孟晓敏《高职院校人文素 质教育的现状及对策》指出高职院校加强人文教育的对策是：用人文精神来指导 教师的教育教学工作；营造校园生活的人文气氛；将“两课”教育与人文教育结 合起来，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观。詹先明、徐德明的《高职 院校人文素质教育的意义、特点及有效实施》认为，抓好课堂主渠道，开发课程， 提供丰富的人文教育选修课；通过学科渗透，将人文教育贯穿于专业教育始终； 丰富第二课堂，营造校园文化氛围，加强校园人文环境建设；开展各种形式的社 会实践活动，创造民主的生活环境；加强组织领导，开展对人文教育的研究，把 工作做得扎扎实实。刘平国的《高职院校学生人文素质教育研究》认为高职院校 开展人文教育，主要做好以下五个方面的工作：准确定位高职院校人文教育的培 养目标；科学选取高职院校人文教育的教学内容；合理设置高职院校人文教育的 教学课程；加强完善高职院校人文教育的实施途径；建立健全高职院校人文教育 的教育机制。
（四）研究思路与研究方法
本文通过查阅文献资料、对高职学生、用人单位进行个别访谈等方法，结合 我院实际，通过界定人文、人文素质、人文教育的概念与内涵，分析高职学生人 文素质现状及成因，指出人文教育对高职生全面成长、可持续发展的价值意义， 进而探讨高职院校进行人文教育的措施。
本文共分七部分。
第一部分，探讨人文、人文素质、人文教育的内涵，为进一步的研究界定概 念。
第二部分，根据切身体会，并针对我市高职院校进行的个别调查与访谈，分 析当前高职院校学生的人文素质现状。
第三部分，探究造成高职生人文素质较差的状况的高职人文教育原因，揭示 高职院校人文教育的紧迫性。
第四部分，分析人文教育在高职学生全面成长、可持续发展中的价值意义。
第五部分，提出高职院校人文教育的内容。
第六部分，结合我院实际，尝试提出针对高职院校特点的、促进高职学生全 面成长、可持续发展的高职人文教育措施。
第七部分，总结全文，并指出本研究的不足之处。
一、人文、人文素质、人文教育的内涵概述
育人是教育的本质，但是现在教育界普遍存在只教书、不育人的现象，教育 在不知不觉中放弃了育“人”的责任，消解了自己的本质，人的教育被忽略了， 知识的教育、专业的教育被强化了。正因为如此，人们不断地呼吁加强人文教育。 这也已成为高职院校的重要课题。
长期以来，教育认识与实践中有一种误解，以为人文教育就只是人文学科的 教育。毫无疑问，人文学科教育是人文教育重要的一面，但不是全部。如果只限 于此，那就不仅窄化了人文教育的内容，而且误解了教育本身。要想探讨这个问 题，必须对“人文”、“人文素质”、“人文教育”的内涵加以界定，从而确立正确 的教育观，以提高教育的效果。
（一）“人文”的含义
“人文”一词，在汉语词典上界定为“泛指人类社会的各种文化现象”[5]。 在汉语中最早见于三千多年前的《易》《易经•贲卦》云：“阴柔交错，天文也； 文明以止，人文也；观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”此处天文 与人文对举，“文”，指“社会发展到较高阶段表现出来的状态”或“自然界的某 些现象”[6]，所以，“天文”指日月星辰等运行的自然现象，“人文”则指与人有 关的各种文化现象，特别是指人类的精神文化等，同时包含了对人的改造、塑造 和培育。
在欧洲文化中，人文学起初的涵义也是关于人性及其修养的知识和训练。据 考证，在西方语言中，"人文"（humanity）—词源出于拉丁文humanists，在古 拉丁文中其意包括人性、文化、教养等。
通过以上辨析，可看出“人文"实际上包括两个方面的含义：一是内在的人 性或修养，二是培养、完善人性或修养的方式和手段。
（二）“人文素质”的含义
人文素质是人文科学、人文教育在教育对象身上所体现出的成果。人文素 质也称文化素质，包括语言文字修养、文学艺术修养、伦理道德修养、文明礼仪 修养、政治理论修养、历史和哲学修养等等，是由知识、能力、观念、情感、意 志等多种因素综合而成的人的内在素养和品质，表现为一个人的人格、气质、修 养。人文素质可以而且必然转化为人的外在行为，一个人所具有的思想品位、理 想追求、价值取向、道德水准、心理素质、思维方式、审美情趣、人际交往、行 为习惯、情感、人生观、价值观等个性品质都在人文素质中得到体现。它是一个 人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现，也是一个现代人文明程度的综合体 现。
新世纪的人文素质强调的是一种基础，是一种素养，是一种做人、做事取得 成功的功底。它着眼于受教育者的全面、和谐、可持续发展，体现着教育所指向 的价值目标。
（三）“人文教育”的内涵
人文教育是一个仁者见仁、智者见智的问题。一般来说，人们谈到的人文教 育，常常表达着多种含义，最常见的有三种:一是人文主义教育，二是人文学科 教育，三是关于人文精神、或曰“精神成人”的教育。
第一种是指所谓的人文主义教育，特指欧洲文艺复兴时期的人文主义教育。 这是当时进步的思想家和教育家们从新兴资产阶级的利益和人性论出发的一种 教育思想和教育实践。人文主义教育冲破了中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育 的统治，倡导以人为中心，歌颂人的价值和力量，要求自由平等和个性解放，提 倡以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人为教育理想，在近代教育史上具 有重要的进步意义，其基本精神对今天的教育仍有着有益的启示。但是，由于其 历史的局限，在以后的发展中越来越脱离现实，越来越注重于知识掌握的目的， 这种教育思想对当时以及以后欧洲的教育也产生过一些不利影响。
第二种是指关于人文学科的教育，系指以人文学科为基本内容的教育。这种 教育在中国古代的“六艺”教育和希腊的“七艺”教育传统中就已有体现。早期 的人文学科教育重视人的思维训练、情感陶冶和德行修养，不以培养专家为目的。 然而， 随着社会分工的发展及学科分化的日益加剧，教育的专门化日益显著， 人文学科教育也走上了不断专业化的道路，脱离了它的初衷。同时人文学科教育 在教育的根本目的上也常常受到文化视野的局限，仅仅囿于纯人文学科的范围， 这对人文教育的开展也形成了不应有的障碍。
第三种是指关于人文精神、或曰“精神成人”的教育。这是针对教育中无视 人、把人当作工具，或者强化人的片面发展、忽视人的身心协调发展而言的，它 以培养全面发展的人为教育理念，力求通过德、智、体、美等多方面的教育培养 完整的人，而不是“半个人”或者“工具人”，强调给人以广博训练而不仅仅是 专业训练，认为教育的目的是使人的身心全面而协调发展，使人成为真正的人并 促进人的全面价值的实现。
在上述三种人文教育概念的分析阐述中，把人文教育的基本内涵定位于第三 种的通常较多，即关于“精神成人”的教育。把人的全面发展作为教育（包含高 职教育）的出发点，在价值观上确立人本位与社会本位的辩证统一，强调人文教 育与专业性教育的统一。
我们此处采用的就是第三种观点，据此，可以给人文教育的涵义作如下尝试 性界定:
所谓人文教育，就是将人类优秀的文化成果与阅历经验，通过广博的文化知 识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等， 使其内化为学生的人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质，促进其人 性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值的实现。
在上述分析的基础上，我们可看出，人文教育含有以下内容：
首先，人文教育是人性教育，是使人“成人”的教育。最低要求是使人成为 人；较高要求是使人成为较完整的人，即德、智、体、美诸方面得到全面发展的 人；最高要求是使人成为一个完美的人，这是一种理想追求。通过人文教育，使 人不断完善自己，一直是教育的一种追求。康德说过：“人只有靠教育才能成为 人，人完全是教育的结果。”[7] 人文教育可帮助学生“精神成人”，教会学生如 何做人；培养出具有健全的精神、生存的本领、独立的个性、完善的人格、强烈 的责任感和富于创造力的自由、全面、可持续发展的人，为其整个职业生涯的长 远发展奠定基础。
其次，人文教育的根本目的是促进受教育者人性提升、个性发展、人格塑造 以及人文精神的培养、个人与社会价值的实现上，而不是培养专业工作者，是一 种非职业性、非专业性的教育，其核心是涵养和充实人文精神，而不是停留于获 得有关的人文知识。最终目的是要通过自我体悟与心灵感悟达到人性境界的提 升。
其三，人文教育可以涵养人文精神，这一过程是一个自我心灵觉解、人性境 界提升的内在生长和文化化成的过程，是一个知行统一的过程，而不是一个纯粹 的内在生长过程，也不是纯粹的文化化成的过程，当然，更不是一个知行脱节或 者知而不行的过程。
二、高职院校学生人文素质现状
面对21世纪的知识经济和时代对教育的要求，作为高等教育体系中重要组 成部分的高职教育必须确立人的全面发展、可持续发展理念，在注重传授知识、 培养技能的同时，加强人文教育，注重全面提高学生的综合素质，把学生培养成 既能胜任某种职业、又能促进其长远、可持续发展的高素质技能人才。但现实往 往不容乐观，从目前的现状来看，高职院校学生人文素质极度欠缺。
正如我国著名教育家杨叔子所指出的：“面对高新技术的挑战、学科综合化 发展的趋势，我国高等教育存在以下几个方面的问题：(1)过窄的专业教育，局限 了学生的学科视野；(2)过重的功利导向，使学生的素质培养和基础训练受到影 响；(3)过强的共性制约，使学生的个性发展受到抑制；(4)过弱的文化陶冶，使 学生的人文素质和思想底蕴不够。这些问题不解决，势必阻碍我国的高等教育的 发展。"[8]他的分析，切中了我国高等教育的弊病，也完全符合我国高职院校教 育的实际情况。
随着我国高等教育改革的深入，大学人文教育逐渐引起了社会各界的关注。 部分高职院校也为学生开设了“大学语文"、“文学鉴赏"、“艺术欣赏"等课程。 但从多数高职院校的现状来看，无论从教育理念、教学管理还是教学时间上，人 文教育的处境虽然有所改观，但从深层上看还相当尴尬和无奈。高职院校一方面 对科学技术是第一生产力表现出浅薄的崇拜和赞美，另一方面对支撑于科学研究 背后的人文精神表现出相当的隔膜和冷漠；一方面大声疾呼要重视素质教育，另 一方面却在教育管理方式和考试方式上依然保留着太多的教条和“规范"[9]，不 同程度地存在着重技能、轻人文，重专业、轻基础，重功利、轻素质，重智育、 轻德育等种种现象。在这种教育模式下培养出来的高职学生，普遍存在着技能水 平尚好，但心理承受能力弱、人文精神缺失、社会适应能力差等问题。部分高职 学生对许多事理的认识是正确的、超前的,但在行动上并不一致，存在认知与行 为的脱节；他们既向往完善自身，得到认同，但又摆脱不了外界的种种利诱；他 们既享受着现代社会的种种便利，“又对社会不断提出的种种要求和挑战而苦 恼”；他们渴望获得成功，但又在物质观念的支配下，急功近利而且浮躁［10］，缺 乏吃苦耐劳的精神和毅力。仅仅关注物质生活、物质享受，而对其它方面的反应 越来越冷淡，学习的主动性和积极性不高，文化素质和人文知识比较贫乏，艺术 修养和审美情趣比较匮乏，就业观念陈旧，缺乏创新创业精神，安于现状，没有 竞争意识，如此等等。关于高职生人文素质状况的调查较多，例如《高职院校人 文教育现状调研分析与对策》［11］，《高职院校人文素质教育的思考》 ［12］ 等，结 果大同小异。具体说来，存在以下几种情况：
（一）知识结构不合理、文化素养较差
前些年，高职院校受实用主义思潮的影响，出现了削弱甚至取消人文教育的 倾向，专业设置过紧、过严、过专，使学生缺乏对其他专业的了解，导致学生们 普遍缺乏人文知识，主要表现为人文知识面偏窄，知识结构单一、不合理；专业 知识所占比重过大，人文知识相对薄弱，导致知识结构失衡。尽管部分高职院校 也开设了文学、艺术等人文学科的课程，但寥寥的课时无法满足学生对这方面知 识的需要。
第一，部分学生人文文化知识缺乏，审美情趣偏低。很多高职同学热衷于看 武侠小说、上网聊天或玩游戏，对传统文化的兴趣冷淡，以至对优秀的传统文化 缺少基本了解；有些高职学生对地摊文学兴致浓厚，对高雅文化精品兴趣索然， 如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四大古典文学名著往往得不 到学生的青睐；有的高职院校学生不知道什么是“四书”，不了解文天祥、史可 法，而唱流行歌曲、玩电子游戏、QQ聊天、开舞会、看录像等活动成为了高职 学生课余文化的主流；相当部分学生对西方优秀文化更是知之甚少，比如希腊罗 马文化、文艺复兴、启蒙思想、现代主义，对西方现代人文精神没有深刻体悟， 对中国历史的认识很模糊，对现实世界、现实社会的认识很肤浅。
第二，部分学生语言文字功底很差，缺乏基本的语言文字理解与表达能力， 甚至连简单的应用文都写不好。有的学生写一份简单的请柬、通知，在格式、用 语上也出错，在毕业生的自我鉴定、求职信等书面材料中更是错字连篇，语句不 通。
第三，部分学生民族文化素养差，目光短浅、思路狭窄、思想浅薄。我国优 秀的传统文化是中华民族的宝贵财富，丰富的民族文化积累，可以增强民族自豪 感，提升爱国主义思想。但很多高职学生，既没读过多少古代优秀的名篇佳作， 也不喜欢或看不懂鲁迅等现代作家的文章，更不理解“人生自古谁无死，留取丹 心照汗青"和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的深层含义。
（二）思维方式单一、综合能力较差
我国职业教育受传统思维定势的影响，在高职院校中不同程度存在着重专 业、轻人文，重能力，轻素质的现象，为迎合市场需要，急功近利，过分重视专 业技能和职业能力的培养，从而忽视学生全面素质的提高。导致部分学生辨别是 非能力差，思想认识水平低，心理承受能力弱，独立生活能力、社会适应能力、 人际交往能力等均较差……
归纳起来，主要缺乏以下几方面能力：第一，缺乏自信、爱心、责任感。对 事业缺乏自信，对人类、对自然缺乏爱心，对亲人、对朋友缺乏情谊，对社会、 对工作缺乏责任意识。第二，思维方式片面、单一，缺乏创新能力。许多高职学 生由于缺乏想象力、直觉等形象思维的训练，在思维方式上往往带有片面性，考 虑问题总是非此即彼，缺乏辩证思维方式。由于社会科学知识缺乏和思维方式的 局限，许多人往往形成模式化、程式化的思维定势，缺乏辩证思维、创新思维能 力，这在某种程度上影响了他们的想象力和创新能力。第三，耐挫能力不强，心 理承受能力差。当代高职学生大多生活在优越的物质条件下，人生之路几乎是一 帆风顺，没有挫折的体验，因而也没有承受挫折的心理准备，一旦遇到困难便不 知所措，甚至灰心丧气，一蹶不振。第四，沟通、协作能力、应变能力较差。由 于独生子女的问题，部分高职学生不懂得处理个人与他人、个人与社会、个人与 集体的关系，承受不了人际关系的压力，缺乏人际交往和沟通的能力，与人协作 的意识较差，缺乏作为一个合格社会成员所必需的社会责任感和团队精神，缺乏 诚信，好走极端。尽管他们有技能、能顶岗，但社会适应性不强，很难适应工作 环境，不能很快地融入社会。
（三）知、行脱节，伦理道德修养较差
部分高职学生人文素质的缺乏，导致人格上的“残疾"。 诚信危机、道德危 机越来越多地浮出水面，伦理道德修养较差，是非辨别能力较低，抵御各种错误 思想文化的渗透和侵蚀的能力欠缺。不懂得做人的基本准则，公德意识淡薄，缺 乏服务意识与奉献精神。许多人对道德的认知，仅停留在观念和口头上，没有形 成自觉的道德行为。在道理上，学生都明白尊老爱幼、爱护公物、遵守公共秩序、 维护公共卫生、言行举止要文明等最基本的社会公德和文明礼貌，但在实际行动 中，又常常会出现知、行脱节的现象，缺乏必要的、基本的礼仪修养。一些人在 家里不懂孝敬长辈，唯我独尊，为所欲为；在学校里，行为不文明，不会问候、 不会谦让、不会礼让、不会尊重他人，不讲礼貌；在社会上公德意识低下，行为 举止不文明，随地吐痰、乱扔纸屑，乘公共汽车不让座，破坏公物、浪费水电、 吸烟酗酒，甚至随心所欲，满口粗言滥语等。生活品位低，追求低级趣味，以自 我为中心，自私自利，斤斤计较，打架斗殴事件时有发生，考试作弊现象日益严 重，作弊手段也越来越高超，抄袭作业的现象更是屡见不鲜；恶意拖欠学费、制 造虚假简历、网络道德败坏等现象比比皆是。总之，表现出能力有余而教养不足， 迫使部分高职院校出现教育回炉现象，例如我院就不得不对高职大学生进行基础 文明、基本道德的“双基”教育。
（四）非专业知识浅薄，导致自身的工具化 伟大的科学家爱因斯坦说：“只用专业知识教育人是不够的。通过专业教育， 他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值 有所理解并产生强烈的感情，那是最基本的。他必须对美和道德上的善有鲜明的 辨别力。否则，他连同他的专业知识就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个 和谐发展的人。”[13]北京大学教授钱理群也认为，强化自然科学与人文科学的分 离是一种倒退。
在高职院校，急功近利思想尤为严重，过分强调专业教育而忽视了人文教育。 对于一门课程，一个专业，学生首先关注的是学这个有什么好处，对以后的就业 有没有帮助。过于关注学习的功利性，只重视专业知识和技能的学习，把人文课 程的学习看成是单纯修学分的任务，只要求考试过关，因而在平时的学习中，没 有静下心钻研每一门课程里蕴含的深邃思想，不会有意训练自己的理论思维水平 和逻辑判断能力，相反还把人文课的学习看成是枯燥无味的事。事实上，实用技 术教育只是全面发展教育的一项内容，其主要功能是让学生获得专门知识和专门 技能。如果我们仍从急功近利的功利主义观点出发，片面强调实用技术教育，忽 略人文教育，只给予大学生将来从事某一职业所需的知识和技能的教育，这种狭 窄的专业教育使培养出来的人在知识、能力、思维、情趣上都可能被“专业化”， 可能会把我们的学生培养成技术纯良的“工具人”或“机器人”，进而使人的素 质发展残缺不全，使人的社会适应性降低。
（五）价值观失落，人格不健全，责任感差
美国学者博伊认为，如果学生只是局限于太狭窄、太技术化的知识，就很难 具有历史使命感、社会责任感以及人道主义精神。随着改革开放的深入，市场经 济的发展，多种文化思潮的冲击，科学技术的突飞猛进，在社会上出现功利与技 术压倒一切，轻视人文建设的倾向。以专业教育为轴心，以传授现成知识为中心 的培养模式造就出来的专门人才，知识结构单一，人文底气不足，创造能力不强， 人格不健全，已不能适应社会发展的需要，甚至个人也难以生存和发展，社会责 任感更无从谈起。这不仅是知识的分裂，而且是文化的分裂和人格的分裂，不仅 是教育的危机，而且是一种文化危机和社会危机。
近年来高职部分学生中出现生活目的不明确、价值迷失、缺乏健全的自我意 识、对个人前途信心不足、缺乏进一步奋斗的目标、整天浑浑噩噩、得过且过的 现象。在人生目的追求上，一部分学生缺乏远大理想和抱负，重物质利益，轻政 治信仰，重金钱实惠，轻理想追求，重等价交换，轻无私奉献。尤为突出的是， 有些同学受拜金主义、享乐主义影响，把“赚钱”、“升官发财”作为人生幸福的 标准，把奢侈、享受作为人生追求的价值目标。社会主义、共产主义的理想信念 在一些大学生中发生动摇，人生价值出现了不同程度的偏离。造成这种现状的根 本原因无疑与社会整体上人文素质缺乏有关，而高职院校漠视人文教育的状况也 难辞其咎。一个人所学的知识技术，能否或在多大程度上被正确运用，受其人文 素质的高低所制约。高职毕业生如果人文素质低，就可能片面逐物，唯利是图， 难以成为和谐社会的积极因素，而且即使由于其对某项技术操作表现出了较娴熟 的技艺而得到录用，由于其人文底蕴不足，缺少发展后劲，在激烈的竞争中也同 样可能面临被淘汰的威胁。
三、高职院校学生人文素质匮乏的原因---人文教育的匮乏
目前，我国的高等职业技术教育在突破传统高教的模式、强化职业意识、注 重职业技能培养等方面取得了显著成效。但是，从整体上来说，目前高职院校开 展的人文教育工作还停留在一个比较低的水平，人文教育和专业教育在高职院校 难以得到和谐发展。其培养目标的过于专业化和实用化也影响了学生健全人格的 养成和日后的可持续发展，使他们难以适应瞬息万变的信息时代的要求。当然， 造成高职学生人文素质较低的原因比较复杂，有家庭的原因，也有社会的原因。 但作为育人的教育部门，高职院校人文教育有不可推卸的责任。归纳起来，高职 院校人文教育存在如下问题：
（一）对高职教育人才培养的目标定位存在偏差
第一，管理者的观念误区。由于市场经济的飞速发展及技术应用型人才的 极度短缺，上至国家教育部，下至高职院校的管理者，在观念上或在落实中，存 在对专业教育重视有余、而对整体人文素质培养重视不足的现象。
自开展高职高专层次教育以来，就存在因片面强调专业教育而产生的教学范 围狭窄、忽视人文教育的问题。如1999年底教育部在《关于制订高职高专教育 专业教学计划的原则意见》中突出强调的是专业教育。近几年，教育部虽然提出 坚持德、智、体、美诸方面全面发展的原则，但对专业技能的要求仍然占主要地 位，导致的结果是专业课比率更为突出。同时，功利主义思想也渗入了高等职业 院校，我国部分高校在办学思想上强调培养专门人才，强调对学生进行专门知识 的传授，而忽视全面的素质教育。许多高职院校的专业设置、课程教学等等都是 单纯地围绕市场转动，将学校变成了“职业培训”的场所［14］，不少高职院校为迎 合市场需要而开设“短平快”的实用科目，强调培养出具有很强的实践能力和技 术应用能力的毕业生，提高其就业率，以谋得学校的长远发展。［15］再加之，我国 的高职高专教育是按照实际岗位需要设置专业的，专业的划分过专过细，强调培 养适应岗位需要的知识和技能，专业课程和专业实习时间占有很大比重，强调专 业教学和实践训练，以专业资格证书和学历证书“双证”来体现学生的特色，以 市场为导向进行学生培养模式的设计，出现了忽略基础文化教学的现象，实用倾 向较为明显。因此，高职院校除了思想政治课、体育课和外语课之外，几乎没有 什么人文方面的教育课程了。
同时，从客观上学校在专业规划、专业建设上同样存在急功近利的短期行 为，无视学生综合素质的提高和全面发展。高职院校学制不长，任务重，在相对 较短的学习时间内既有必须的理论知识要求，又有较高的职业技能要求，繁重的 专业教学和实践性教学容易导致对学生文化素质教育的重视不够。其学科专业一 直处于探索、改革和建设的过程中，教学改革和教学建设的注意力一直集中在主 干课程方面，人文教育的问题一时还来不及摆到议事日程上来。近年来，在国家 和各级政府对高职教育大力扶持的大好形势下，各类高职院校都忙于建专业、扩 规模、求效益，而忽略了内涵的发展，沉重繁忙的专业建设和处于探索阶段的课 程改革使教师无暇顾及学生人文素质的培养。“许多高职院校将‘必须和够用' 的概念错误地镶嵌在人文基础课的头上，从而导致了本来人文素质就不高的高等 职业院校的学生，更加得不到足够的文化滋养。造成部分学生辨别是非能力差， 思想认识水平低，心理脆弱，公德意识低下”[16]。
第二，在高职院校教师中也存在重技术、轻人文的观念误区，尤其专业教师， 认为高职教育主要是传授知识、培养技能，是一种“技术教育”。多数教师仍停 留在只传授专业知识与技能、忽视人文教育的模式上，很少关注各个专业领域中 与科学技术相关的伦理、道德、法律等人文方面的问题，不同程度地认为人文教 育只是专门人文学科教师和专门机构的任务，而与他们无关，造成人文教育的单 一化。加之有些教师自身素质不高，不能起到为人师表的作用，使人文教育不能 落到实处。其结果是，人文教育与技术教育，各自为政，人文学科教师与专业技 术课教师各自面对同一教育对象，进行互不相干的教学。
实际上这种做法忽视了教育的本质。教育的首要目的是使人成为“人”，其 次才是“才”。诚然，培养技术型人才是高职院校的教育目标，但是我们培养的 不仅仅是一个只懂技术的人。如果是这样的话，那么学校充其量只能是一个培养 “工具性”人才的作坊。正如杨叔子所言;“大学的主旋律应是‘育人'，而非‘制 器'，是培养高级人才，而非制造高档器材” [17]。高职院校在传授给学生现代科 学知识、技能和理论的同时，应对他们进行有效的人文教育，提高他们的道德水 平，教会他们做人之道，使他们真正成为心智与人格全面发展的有用之才。
第三，大学生“务实”思想严重，对实用技能的学习热情远胜于人文知识。 源自社会的导向、学校的企望及家长的期望，自从学生踏入职业院校大门的第一 天开始，就知道在这样的学校里经过二至三载的学习，一定要学有一技之长，将 来才能干一番事业，才能在社会上有自己的一席之地。所以他们往往把学习局限 在过窄的专业之上，以获取专业知识、拿到毕业文凭和技能证书为目的。许多高 职学生往往对一些技术性、工具性的学科，像计算机、外语等非常重视，也舍得 花时间和金钱在这上面。而一些人文学科，像哲学、语文等，因为远离经济生活， 不能直接带来金钱利益，而常常被学生与家长所轻视，认为读名著、学哲学，绝 对不如“会计算机、外语”实惠［18］。许多学生眼界狭隘、志趣低俗，只求眼前实 利，有技术、没文化。在校园内时常出现打架斗殴现象，每每遇到困难或挫折， 便不知所措，甚至走向极端。当学生走出校门后，则因综合素质的低下，而使应 用能力大打折扣，出现独立生活能力差，社会适应能力低，处理人际关系能力差， 缺乏自我保护意识，承受心理压力的能力及应变能力缺乏等现象，造成在相当长 一段时间内不能适应工作环境。许多学生在自己的专业技术领域以外知之甚少， 轻视乃至忽视自身修养，学生变成只是受过良好训练的“工匠”而己，谈不上有 良好的修养，更谈不上有高尚的品格了。这些情况的出现，从根本上讲，会影响 人的全面和可持续发展，与现代人才观念及社会对人才的需求发生冲突。
人文教育是一切教育的本有之义，是一切教育的共同本质和基础，丢掉了这 个根本，就失去了教育的骨血，就是失败的教育。因此，在高职院校中加强人文 教育，使学生具有健全人格、全面发展是十分必要的。人文教育就是要通过对学 生进行人文精神的教育和熏陶，通过理性与信念的追溯，使之获得立于身、立于 家、立于国、立于天地之间的根本道理，在把握人生的真谛和享受人的尊严中， 实现人的价值，感悟人生的胜境。
（二）成熟的人文课程体系尚未建立
很多高职院校的专业设置、课程教学等都是围绕市场转动，将学校变成了“职 业培训”的场所，忽视了学生人文素质的提高。人文教育方面的课程学时学分比 例少，规模小，学科系统性差，课程设置、教学安排不甚合理。
首先，高职学院的人文课程数量偏少，人文课程的设置多政治化倾向。 虽然在素质教育理念要求的指导下，高职院校人文课程的设置有了很大的进 步。但与技术类课程相比，仍处于课时得不到保证的可有可无的副科地位。有些 高职学院的人文课程除开设国家硬性规定的“两课”外几乎是一个空白，即使有， 也只是简单开设了几门选修课，随意性太强。人文课程的教材也不能切合学生的 实际。或者政治色彩较浓，过于理论化，缺乏生动活泼的形式，不易引起学生的 共鸣；或者教学内容重复较多，层次性、针对性不强，不能引起学生的新奇感， 因而效果欠佳。有的院校仅仅寄希望通过开设人文选修课来弥补。然而，就大多 数高职院校来看，人文选修课无论在师资力量上，还是在开课质量上，都与学生 的实际需要存在着很大距离。人文选修课数量很少，有的高职院校开设的人文选 修课只有四、五门，比如《演讲与口才》、《公共关系学》、《美术欣赏》、《应用文 写作》等，而与专业技术课相涵合的人文选修课程则几乎没有开设。同时，人文 选修课质量欠佳，有的学校根据现有教师的专长、能力，因人设课，很难开发出 适合高职学生实际需要的与所学专业相关的人文选修课。有的高职院校一谈人文 教育，就是政治思想挂帅，认为政治思想课是人文教育的核心科目，是人文教育 的法宝，殊不知单纯的政治思想教育不能达到人性的完满，也不能达到塑造学生 的精神家园的目的。
其次，体现人文精神的课程少，辅助实用类的课程占多数。在所开设的人文 课程中，相当一部分课程侧重于增加学生的基本知识或追求一些应用技巧。如有 的高职院校开设的公文写作、商业洽谈技巧、实用公共关系、商务礼仪等课程， 都只是补充学生基本文化素质偏低的应急措施，或学生完成学分的当务之急，为 学而学，学生掌握了“基本知识和基本技能”，却失掉了激情、创造力和灵性。 这些与人文教育所担负的培养学生的人格和精神、唤醒人性和良知的目标显然是 有差距的。
同时，人文课程的课时少。人文教育课程常常是“说起来重要，做起来次要， 忙起来可以不要”。尤其是有些高职院校为了突出技术特色，或为了创办试点专 业，在教学计划中人文选修课程的课时常常被专业基础课或专业课挤占，或者在 突击学生的技术、技能操作时，大量的实习、实训课程挤占本来少之又少的人文 课程，人文课程为专业课程“让路”的现象时有发生。如我院前几年曾提出基础 课“必须、够用为原则”，有的系竟然将周课时仅4节的《大学语文》删除。
（三）高职院校人文底蕴不厚、氛围不足
我国高职院校起步晚、发展快，学校的人文教育资源不多，校园人文氛围不 浓，校园文化还未形成自己的特色，无论从办学历史，还是师资力量、硬件设施 都较普通本科院校逊色，尤其在人文底蕴上更是无法相比。加之高职院校的学制 较短，学生在校学习的时间短，学科专业比较单一，各类学生团体组织人员流动 较快，无法深刻反思总结，不成气候，难以形成持久稳定的校园文化。
读书是人文精神形成的基础，在重视实用技能的高职校园中，读书自然成了 少数人的奢侈行为，而且图书馆的人文类藏书也相对较少，如我院图书馆有人文 社会科学阅览室，但资料远远不能满足学生的需要。
校园文化是实现大学人文教育的重要依托之一。目前，高职院校在进行校园 文化建设时存在着一些弊端:首先，只注重校园物质文化建设，或把校园文化建 设单纯地等同于丰富学生的课余生活，使校园的文化建设只流于形式，忽视了校 园文化建设中实质性、根本性的组成部分——精神文化建设。其次，把校园文化 建设局限于学生管理层面上，与学校的专业设置、师资配备、课程开设割裂开来， 没把它放在整体办学方向和培养目标的大背景上来操作。
以上种种人文教育问题是造成现在的高职学生人文素质偏低、可持续发展能 力欠缺现状的主要原因。
四、人文教育在高职生成长发展中的价值
我国自古以来十分重视人文教育。大教育家孔子在教学中就十分重视人文教 育。孔子开设6门课：礼、乐、射、御、书、数，礼与乐都是人文教育。孔子说： “兴于诗、立于礼、成于乐”，“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”。“诗” 是指文化教育，“礼”是指礼仪道德教育，“乐”给人以和谐、完美、节奏感、团 结协作精神，是淳化社会、净化心灵的重要工具。中国文人历来重视学习和观赏 琴棋书画、鸟兽虫鱼、山水草木，因为它们有赏心悦目、陶冶情操的作用。中国 古代的诗、琴、书、画、文学作品，如四书五经、唐诗宋词、四大名著等千百年 来滋养了一代又一代中华儿女。
高职阶段是学生成长的重要阶段，他们正处在身心发展及逐步趋于成熟的时 期，在这个人生重要时期，高职院校应同时加强专业技术教育和人文教育，使学 生既有专业技能，又有健全人格；既有良好的专业技术素质，又具备较高的人文 素质、较深厚的人文精神。具备远大理想、高尚的情操及审美能力；具备竞争和 团队意识；具备自我教育、自我控制的能力；具备奋斗意识、承受失败挫折的心 理能力；具备处理信息、收集信息的能力；具备效率意识、开拓意识、心胸开阔、 乐于奉献的意识等等，这样才能去适应将来的各种竞争和挑战，才能实现可持续 发展。
（一）有助于高职生开阔视野、启迪智慧、培养创新思维
一个人的行为取向如何，更多的依赖于其人文修养，良好的人文素养可以使 人思路开阔，思维活跃。人文学科如语言、文学、艺术、哲学、历史、音乐、绘 画、心理学等为科技创新提供了较为宽广的文化背景，可以拓展高职学生的文化 视野，丰富高职学生的想象力，提高他们的审美情趣和思维水平。
人文知识可以积淀为内在的文化素养，有助于学生开阔视野，形成综合思维 与创新思维。从现代科学技术的发展趋势上看，一方面学科专业化的加强需要寻 找新的协作和综合方式，另一方面边缘性、交叉性、综合性的新兴学科不断涌现。 适应科学发展的这一趋势，就要求学生具备广阔的视野、丰富的知识和把握不同 学科之间内在联系的思维方式。人文知识的学习和掌握，有助于训练形象和直觉 思维，丰富想象力和产生灵感、顿悟，树立起与现代科学发展趋势相适应的综合 思维方式。心理学研究表明，发散式思维能力如直觉、想象、类比等均具有开拓 的效果，这对于完善学生的思维方式，提高其创新思维能力有着重大意义。希望 仅仅通过强化专业教育就能把学生培养成创新人才，常常会事与愿违。因为专业 教育主要培养学生的逻辑思维能力，而创造性思维是逻辑思维和形象思维相结合 的产物。大量事实证明，艺术修养较高、形象思维发达的专业人员，通常在专业 活动中创造力更强。
（二）有助于高职生塑造健康心理、完整人格、丰富个性
对于一个人的成长而言，人文素质尤为重要，因为它关涉个人品质的建立和 完善，全面地铸造人的品格，使他们成为身心健康的人。现代社会就业的压力、 激烈的竞争、广泛的交往更需要健全的人格和稳定的心理素质做基础，不然很难 适应现代复杂多变的社会现实。人文教育的主要功能是陶冶情操，充实精神，完 善人格，完成培养学生精神成人的过程。
“人格”，指“人的性格、气质、能力等特征的总和；个人的道德品质；人 的能作为权利、义务的主体的资格”[19]，它是人的内在素质与外在素质的有机统 一。人格的核心是人的内在素质，即人的精神境界和思想意识。而这一切无不与 人的人文素质直接相关。人格的完整性说到底是一个人内在世界诸因素的协调平 衡发展。具备健全人格的人，通常具有较强的创新意识、开拓精神和辩证思维， 心理健康状况良好、拥有较强的社会责任感，拥有评估和判断事物与现象是非利 弊的能力，真正认识到世界本身是全面、联系和发展的，会以一种辩证的态度来 处理他与外部世界的关系，不会消极地去逃避障碍和矛盾，而是把矛盾的发现和 解决视作自己的创造性工作和个人发展的基础，把奋斗和变化看作人生的内在组 成部分，会愉快地负起自己的责任。因此人格的培养，应该以人文素质的提高为 前提和基础，而人文素质的提高，则是人格培养的重要组成部分，忽视人文素质 的提高容易造成学生人格上的“残疾”，带来一系列严重问题。
高职院校旨在把学生培养成精神充实、品德高尚、学识渊博、技能高超的 高级应用性人才。要实现这一目标，只有专业知识和技能教育是不够的，它只注 重专业知识和技能的传授，忽视人的精神素养的培养，不提供价值判断，不能解 决人的目的和行为取向问题。专业教育培养出的人可以成为一种有用的机器，但 他不可能具有完整的人格，更无法成为一个适应社会进步的、可持续发展的人。
人文学科，既非实用性又非盈利性，也非生产性，但人文学科却可以塑造健 全的心理、造就健全的人格，为变革客观世界提供能量和内驱力。因为人文知识 包含着这样或那样的做人道理，它通过潜移默化的影响，来调整人对生活的态度， 通过改变人的内在心理来塑造作为精神主体的人；通过培养人们的人文精神，塑 造出一种责任感、使命感；通过人文知识的学习，使学生能对人类及其文化具有 理性的认识，对人的价值及其精神表达具有理解、分析和判断能力，从而树立起 对整个人类文化的继承、批判和综合为主要特征的人文精神，使学生能够在多元 化的伦理道德观念中，做出正确的选择，让他们具有高尚的伦理习俗、美好的情 感和坚忍不拔的意志，提升人文精神，使人站得高、看得远、行得正、做得直， 让人加深对事物本质的认识。
高职院校人文教育应与技能教育有机结合，满足学生丰富个性的成长需求。 人的全面发展决非要求学生平均发展，由于先天素质和后天环境影响的不同，在 生理、心理、社会性方面的潜能存在着差异，高职院校应允许学生在一般发展的 基础上，根据个人的需要和可能选择某个职业方向重点发展，造就自己的专业技 能专长，鼓励和引导学生多元性成才。由于个性差异的客观存在，高职教育既要 对学生整体素质有要求，达到社会人的基本素质水准，又不能抹杀个体个别发展 的需要，要满足学生个性充分发展的要求。人文知识丰富的内涵，可以帮助他们 挖掘并进入与自身个性相宜的职业发展轨道，最大限度地发挥其天赋潜能。
（三）有助于培养高职生综合能力、提高竞争力
当今世界，科学技术日新月异，知识经济方兴未艾，综合国力竞争日趋激烈， 世界各国的竞争，归根结底是人才的竞争，高新技术的不断更新与发展，需要学 生具备应变的知识与能力。高职院校人文教育应“以人为本”， 以人为中心，关 注人的发展。
联合国教科文组织的报告《学会生存》中指出：“为人们投入工作和实际生 活做准备的教育，其目的应该较多的注意到青年人培养成能够适应多种多样的职 务，不断的发展他的能力：使他能跟得上不断改进的生产方式和工作条件，而较 少的注意到训练他专门从事某一项手艺或某一种专业实践。”[20]
人文教育可提高人的综合素质以应对世界人才竞争激烈的局势，可提高人的 综合能力以应对现代高新技术迅速发展的现实。所以世界各国都十分重视人文教 育，重视人才的综合素质的提高，并面向人的可持续发展。
1984年，美国全国人文学科促进会推出了《挽救我们的精神遗产——高等 教育人文学科报告书》，认为过去美国高等教育仅从就业角度培养了学生，忽视 了对学生人文素质的培育。该报告一出台，就震撼了美国政府和教育界，并促进 了美国高校的课程改革。1988年，美国大学协会发表了题为《未完工的设计:本 科工程教育中的人文科学和社会科学》的报告，着力于解决面向工科学生的应用 文科教育问题，进一步推动了工科院校中人文教育的发展。2000年初，美国高 等教育协会在成立30周年的纪念会上，就过去30年美国高等教育的重要变化， 向其会员进行了问卷调查，结果显示，在过去的30年中，美国的人文教育过于 注重满足学生的就业需要，从而引发了又一场关于人文教育的讨论。
英国政府1987年4月发布了《高等教育——应付新的挑战》白皮书，该白 皮书强调指出，坚持基础科学研究、增进人文学科学术成就应作为高等教育的发 展目标之一。同时，英国政府还鼓励人们在文艺、人文学科与社会科学上获得高 水平的学术成就。
日本高等教育界也认识到科技的发展导致人的周围环境恶化，接触自然机会 减少，人的素质退化以及人们相互间的接触和关心淡化等负面影响，提出要加强 人文教育以努力克服这些负面影响。日本中央教育审议会在《高等教育改革的基 本概念》中指出:“理工院系的普通教育目标是要使学生对科学、科学方法、文 化史、文化价值的判断有一个系统的理解，这些目标必须通过综合化的教育课来 实现。因此，必须重新制定专业教学计划、把人文科学、社会科学和自然科学结 合起来。”日本高职教育，在课程结构的设置理念上，特别重视学生的人格培养 和文化教育，如电气学科开设的通识课程的学分比专业课程总学分还要多［21］。
由此可见，为了培养高素质的创新型人才，世界各国都在采取措施，加强人 文教育在整个高等教育系统中的地位和比重，从而提高本国人才的竞争力。要培 养创新能力，就需要人文教育与专业教育的融合。对两者的关系，爱因斯坦讲得 最好，也最透彻。他讲的意思是，物理给我知识，艺术给我想象力。知识是有限 的，想象力是无限的，它可以概括世界的一切［22］。
近年来，高等职业教育面对日益发展变化的社会经济提出了以满足职业技术 需要为出发点、以职业综合能力为指向的高层次技术应用型人才的培养目标。在 这里，职业技术和职业综合能力并非仅指单纯的职业岗位操作能力，而高层次的 应用型人才则显然有别于仅仅需要对已知的程序进行重复性操作的工匠。这种综 合性和层次性表明，高职学生的职业能力包括一般专业能力以及适应各类职业的 方法能力和社会能力，更包含了较高的人文素质。
人文知识可以内化为做人处世的综合能力。如今的高职学生对阅读中外文学 名著、学习中国传统文化反应冷淡，而对英语、计算机等的考级考证非常热衷。 在他们看来，拿到了某个等级的证书就意味着自己具备了相应的能力，而掌握人 文知识与提高能力无关。事实上。掌握知识与提高能力是辩证统一的。因为，人 的能力发展总是在一定的知识掌握程度基础上进行的，没有一定的知识，就不可 能合乎逻辑地、正确地思维、推理、论证和创造；而能力又是进一步汲取知识、 综合运用知识的必要条件。作为一名高职学生，如果没有一定的文化素养和做人 处世的能力是很难在社会上站住脚的，更不要说有大的发展了。
随着科技的飞速发展和经济的全球化，职业和知识技能不断更新，引起行业 变化加快，以高技术含量为主的新的职业岗位层出不穷。而“能力本位”的教学 暴露出了其局限性。比如只掌握单一的知识、技能很难适应社会发展；对基础知 识不够重视，学习者只精通一种知识和技能，一旦失业，不具备职业转换能力， 很难转岗。高职院校要改变把专业划分过窄、知识分割过细的做法，使学生具备 复合性的知识结构；要发挥人文教育的作用，改变单纯传授具体知识的做法，要 加强综合性和整体性的素质教育，要注重培养学生分析、解决问题的能力和组织 管理方面的能力，培养学生的创新精神，培养学生的学习能力、应变能力、协作 能力、乐观理性、职业转换能力、良好的心理素质等综合性的能力。最终使学生 得到和谐、全面的发展，为学生的长远发展打下基础。
（四）有助于高职生“精神成人”
科学技术的进步给人类带来高度的物质文明，也容易导致物质世界对人性的 束缚以及一些人道德精神价值的失落，人文知识的学习可以塑造人文精神，可以 帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，为其人生成长把握方向，可以加 强高职学生的道德品质修养，提升学生的精神境界。
人文精神是指人类文化创造的价值和理想，以追求真、善、美等崇高的价值 理想为核心，以人的自由全面发展为终极目的，定位于关注人的审美情感、道德 理想和人格完善等人文素质和人文修养，也可说是人之为人的一种理性意识、情 感体验、价值观念和实践规范等。人文精神的核心体现在人能不能正确对待自我、 他人、社会和自然，使人能学会与人合作共事及和谐共处，对他人、群体和社会 有责任感。
高职生所学的专业对今后的工作、发展诚然重要，但真正对其将来发展起隐 性作用、重大作用乃至长远作用的往往是基础性的东西，归根到底就是人文素质。 人生在世主要有两件事，第一是“做人”，第二是“做事”。人文教育主要是教学 生如何“做人”，其基本作用就是培养人们的人文精神，塑造出一种社会责任感、 使命感。而专业教育则是教学生如何“做事”。平庸浅俗的功利教学，舍弃了对 人的全面发展的追求，变成了简单的劳动力教育、工具教育，如果我们教出的学 生只会“做事”，而不会“做人”，那也未必能把事做好。
北京大学教授吴国盛曾说：今天的素质教育大体上可以分为科学教育和人文 教育。在一个科学的时代，不懂点科学是不行的，会有寸步难行的感觉。但作为 一个人，无论在哪个时代，首先要有人文素质。我尽管学理科出身，而且多年跟 自然科学打交道，但我主张把人文教育放在更高的位置上。这也是许多伟大的科 学家比如爱因斯坦等一贯的看法……科学教育就是告诉我们如何把一件事办好， 人文教育告诉我们这事该不该做……我想这两方面应该结合起来，既要懂得该不 该做，又要知道怎样做好［23］。
人文精神失落的人才只能算是残缺型人才。借助于各种现代化的科学技术手 段，当代人类从自然界攫取了不可胜数的资源，创造了前所未有的物质财富，过 上了富足而便利的物质生活。然而，与物质生活的富裕形成鲜明对照的是，当代
社会生活中利益冲突、战争危险、热核威胁、技术异化以及人与人的疏离，使得 当代人陷入了极度的精神困惑和迷惘之中。信仰危机，理想缺失，道德失范，自 我感、意义感和归属感的丧失以及心态失衡、个性扭曲等，已成为当代世界极其 普遍而又严重的问题。现代人精神家园的失落已是既成事实。现时代的青年人身 处太平盛世，无忧无虑，可以尽情地享受丰富的物质生活，但缺乏社会责任感， 不愿承担为社会发展应尽的责任。如今不少高职学生在人生意义、人生目的上浑 浑噩噩，在理想、追求上也不明方向，衣食无忧却精神空虚。于是，诸如逃课、 作弊、说谎、玩弄感情等现象便屡见不鲜。
中国古人注重人文修养、人文教育，更重人文精神。如自强不息，厚德载物， 刚健有为，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”， 以义为上，以理节欲的理想人格，倡导忠、孝、悌、信等人伦价值，推崇勤劳、 务实、俭朴、和谐等道德观念；崇尚适应自然，“天人合一”的思想。这些精神 正是我们当今社会迫切需要树立和弘扬的。[24]
高职院校培养出的学生，主要接受的是专业知识和专业技能的训练，他们进 入工作角色要快，心态要好，要爱岗敬业，甘愿在基础岗位上踏踏实实地工作， 这就要求他们，首先必须能够正确地认识自己，认识职业教育的特点与自己的长 处，增强接受职业教育同样能成才的信心；其次要能够正确认识职业教育的学习 内容，发挥自身的特长，增强成功的决心；另外要能够正确认识社会。21 世纪 是要求我们学会发展的世纪，要想在发展中求得生存、进步，就必须不断进行知 识更新，增强学习的恒心。而这一切的实现都要依赖于学生正确的人生观和世界 观，依赖于学生的人文素质。
人文教育的目的，就是提高学生的文化修养、理论修养、道德修养，就是教 学生如何做人，提升人文精神，培养责任感、使命感。人文教育可以弥补技术教 育对人精神层面的忽视，培养完整的职业人，规范职业人对科技成果的利用行为， 更好地造福人类；可以增强学生“抗挫折”能力；可以提高学生的文化修养，增 强学生的道德感，树立敬业态度和社会责任感；可以提高学生审美修养、礼仪修 养、政治修养，增强学生处事修为的能力，使他们能够更快更好地适应社会；可 以提高学生认识世界的全面性和历史性，扩大学生视野，增强学生融会贯通的能 力，树立精益求精的工作理念和坚忍不拔、知难而进的乐观、向上的精神，更易 在自身的工作中做出出色的业绩和贡献。加强高职院校人文教育，培养学生的人 文精神，还有利于学生吸取深厚的优秀民族文化传统，激发起强烈的爱国热情、 报国之志；有利于学生接受高雅艺术的陶冶，从而促进他们形成高尚的情操、丰 富的情感、健全的人格，培养与时俱进、昂扬向上的精神风貌；有利于帮助学生 更好地吸取当代最先进的科学思想、理论精髓，从而目光远大、方向明确、善于 观察问题和分析问题；有利于学生接受职业技术教育内容之外的其他人类优秀文 化成果，从而使他们进一步思考社会和人生，确立理想和责任，树立正确的世界 观、人生观和价值观。
（五）有助于高职生全面成长、可持续发展
高职院校人文教育关注学生发展的全面性就是关心学生将来的生存与发展， 也直接关乎到我国“从一个人口大国”，“建设成为人力资源大国”，“下一阶段， 要从一个人力资源大国建设成为一个人力资源强国”[25]。
目前全国上下都在努力建设创新型社会，希望通过自主创新，增强我们国家 的核心竞争力。高级技术应用型人才是我国技术创新和管理创新的重要承载者， 而高职院校的教育目标恰是培养高级技术应用型人才。高职学生必须全面发展， 积淀宽厚的综合素养，积蓄和历练创新能力，成为高级技术应用型人才，将来才 能肩负起创新立国的历史重任。
高职教育培养的实用型、技能型、劳动型人才，他们的劳动与传统的体力劳 动在内涵上是有本质区别的，因为他们的劳动主要体现在与高新科技紧密联系的 技能型劳动、创造型劳动上。这些处于生产、管理、服务第一线的技术应用型人 才，必须时刻适应科技进步和发展，不断提高自己对新技术、新工艺的操作技能， 并对自己在新技术、新工艺不断涌现的生产实践中所应掌握的知识范畴能够及时 调整、更新，以适应生产力和社会全面进步的需要。他们的价值不是通过体力来 实现的，而是通过技能或能力来体现的。这种技能或能力就是对高新科技所带来 的新工艺、新设备的使用操作以及驾驭能力，这种能力的获得无不与人的综合素 质的储备相联系，无不与学生时代的全面发展相联系。联合国教科文组织的报告 《教育---财富蕴藏其中》指出“职业培训应使下述两个完全不同的目标协调起 来：为从事现有工作的准备和培养一种对尚未想象出来的工作的适应能力。”[26]
“教育应有超越于各学科知识之上的目的，让个体能立足于对具体知识的掌 握而达到对世界与人生重要问题的思考和把握，惟有相对完善的知识结构，才可 能把个体引向对世界大全的认识，对于一个人而言，过早地被施与专才教育，无 法让个体学会去面对整全，面对人生与世界的基本问题进行思考。”[27]
人类进入21世纪，可持续发展成为一种新的社会发展战略，它是人类文明 的新的发展模式，是对现存发展模式的超越，是社会文明发展的内在的必然要求。 而社会的持续发展是以人的可持续发展为前提的，高职院校不应仅仅教给学生某 种专业知识和就业技能，更重要的是提高他们适应环境的生存能力和自我发展能 力。其课程目标除明确地指向培养对象的就业技能、知识、态度，从而要求培养 的规格要有具体的职业岗位或岗位群的具体要求外，还应有兼容性，即课程目标 必须考虑培养对象的全面、可持续发展，而不应仅限于行业相关素质的提供，应 为人们提供充足的文化养料，滋养人的内在的人文精神，增加其文化底蕴，提升 其文化素养，使其成为一个知识广博、人格高尚、胸襟开阔、志趣高雅、蕴含丰 富的人；成为一个对他人、对人类社会对自然环境和生态环境具有普遍人文关怀 的人；成为一个身心健康、和谐发展的人。构建科学合理的知识结构，形成坚定 的职业理想信念，具备选择、规划自己职业生涯的能力，塑造长效的自我发展能 力，最终赢得其职业生涯及整个人生的成功。
五、高职院校人文教育的内容
教育部2006年16号文《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》 指出，高等职业院校要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为根本任务。…… 要高度重视学生的职业道德教育和法制教育，重视培养学生的诚信品质、敬业精 神和责任意识、遵纪守法意识，培养出一批高素质的技能性人才。……要针对高 职学生特点，培养学生的社会适应能力，教育学生树立终身学习理念，提高学习 能力，学会交流沟通和团队协作，提高学生的实践能力、创造能力、就业能力和 创业能力，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。该意见表 明，教育部开始认识到人文教育对高职生成长的重要作用。
人文教育包含两个层次：一是人文知识的传授；二是人文精神的涵养。是通 过人文知识对人的濡染与涵化，训练人文思维、提高人文能力、培养人文精神的 教育，它以人的全面、可持续发展为终极目的。高职院校人文教育的内容应根据 高职院校学生的思想素质状况和有利于学生的长效发展为依据。
一）人文知识的传授
人文知识内容丰富，包罗万象，几乎涵盖了人文社会科学的绝大部分知识。 只要有力于提高学生综合素质与可持续发展能力的内容，都可以选作高职院校人 文教育的内容。但应根据学生与专业情况有针对性地选取，注意概括性与兼容性。 高职院校人文知识教育主要应包括这样几类知识: 1．法律、哲学类知识，帮助学生确立正确的人生航向
此类知识让学生知法懂法遵纪守法，让学生充分了解中国优秀传统文化的精 髓和博大精深，培养学生正确的世界观、人生观、价值观，良好的思想情操，这 对学生价值体系的形成和民族精神的塑造、激发爱国主义情感和高度的民族责任 感是十分重要的。这样才能确保高职院校培养出的毕业生在政治思想上是我们社 会主义国家一个合格的公民，使他们能适应我国先进生产力的要求，能顺应我国 先进文化的发展方向，能顺乎历史潮流，推动社会进步。 2．伦理道德类知识，提高学生的伦理道德修养
此类知识旨在提高学生的文化素质，加强道德礼仪修养，培养学生的社会道 德规范、高尚的道德情操以及为人处事的方法技巧。
古代的工匠和艺人在收徒授艺的过程中基本上就是以德行为首的，就小处说 是职业道德，就大处说是一个人安身立命的根本。大部分高职学生将来处于生产、 服务的第一线，他们道德水准的高低直接影响到其为社会提高产品和服务质量的 好坏，影响我国经济发展的速度和质量，进而影响我们全面建设小康社会的历史 进程。同时，高职学生本身也是社会人员构成的重要群体，其道德水准也直接影 响社会整体道德水平。因此，高职院校人文教育要特别注重学生的伦理道德教育， 并使之内化成学生的实际行动，着重培养学生吃苦耐劳的敬业奉献精神，培养与 市场经济和全球化经济相适应的规则意识、纪律意识、诚信意识、责任心，帮助 和教育高职学生夯实为人民服务的职业道德理论基础，突出“人人为我，我为人 人”的人际关系理念，以便他们将来操守“爱岗敬业”、“诚实守信”、“办事公道”、 “服务群众”等职业道德条款，强化角色意识、社会责任感，把自我发展自觉融 入社会发展之中，树立大局意识和整体观念，积极投身于建设中国特色社会主义 的伟大实践中。
3．文学、历史、艺术、语言类知识，帮助学生拓展思维、陶冶 情操
如《中外文学史》、《艺术欣赏》等课程，内容体现高尚的理想、人格和积极 向上的精神，深刻反映历史与现实社会生活中为人们所密切关注的问题，表现真 挚的思想感情、智慧理性、审美价值，并且具有民族特色。通过潜移默化的导引 和审美熏陶，以及优秀传统文化的陶冶，既能陶情养性，又能提高鉴赏力、理解 力、以及表达能力，可加强学生审美修养，陶冶高尚情操，开阔学生眼界，拓展 学生思维，培养创新思维，使他们情绪饱满、积极向上，对促进他们身心健康和 智力的发展都大有裨益，为他们提供无限广阔的发展前景。
4．心理、个性等相关知识，培养学生健康的心智、健全的人格 教育的首要任务应该是完善人的人格，塑造人的灵魂。技能不仅仅是一个人 所学的职业知识、所具有的专业能力，而更重要的是一个人的记忆力、想象力、 感悟力、思维能力等综合的思想与行为能力。有了这样的能力，人才能对所学知 识融会贯通，去创造性地劳动，甚至创造新的知识。良好的个性品质与人的成功、 发展及幸福都息息相关。一个人格不健全的人，他所拥有的技术水平越高则对人 类危害越大。一个人的人格越伟大，他的潜在的能量则发挥得越充分，他的智慧 所散发的光芒越耀眼，对人类的贡献也就越大，自身生命的价值实现的也就越高。 爱因斯坦就曾说过:“第一流的人物对时代和历史进程意义，在其道德品质方面， 也许比单纯的才智成就更大”[28]。因而高职院校人文教育应注重传授对学生良好 个性的塑造有积极意义的知识，培养学生的正直、诚实、热情、宽容、乐群、善 良、谦虚、质朴、自尊、自信、自强、自立、自制、稳重、严谨等个性品质。要 帮助学生认识个性塑造的意义，了解各种性格对自身发展的利弊，从而提高认识， 扬优抑劣，培养强化优良性格，矫正不良性格品质，循序渐进地逐步完善个性， 努力培养健全的人格。
高职院校要根据学生的心理健康要求和身心发展特点，有针对性地进行心理 健康教育，发展个性，激活创造潜力。有意识地矫正学生的不良心理，预防心理 疾病，引导学生养成乐观向上、坚忍不拔的良好心理素质。首先，要帮助学生正 确认识自我和环境，确立适宜的奋斗目标；其次，引导学生以正确的态度面对挫 折，努力培养百折不挠的意志品质，增强挫折的承受能力；再次，帮助学生树立 乐观自信的人生态度，培养多方面的兴趣，除了热爱自己所学专业外，还涉猎广 博的知识，并积极参加各类活动，全面锻炼自身的能力；最后，引导学生培养创 新精神，对所学的专业知识有着孜孜不倦的追求意识，在扎实掌握好已有专业理 论成果的基础上，力求在未来的工作实践中有所革新，推动技术的进步，充当创 新型社会的生力军。
（二）人文精神的涵养
人文知识传授是人文教育的基本层面，人文精神的培养则是深层次的，是超 越性的。但人文教育不等于人文知识的教育。“人文知识如果不与真正的人文精 神联系在一起，脱离实际的感性生活，只能导致一种后果：学生把知识的因素都 接受了，但人性的因素却越来越被遮蔽”[29]。要使人文教育真正起到提高人的素 质的作用，更为重要的还是必须将人文知识转化为人们自身内在的人文精神，将 人文精神融入教育内容、将知识内化为人文素质是教育的关键点。
高职学生人文教育的核心是人文精神教育，根本目的是提高其文化修养、理 论修养、道德修养，提升其人文精神，培养健全人格，实现人性的完整，提高人 生境界。其目标主要是培养人的主体性、积极性、创造性，确立一种独立的自由 自觉的人格品质，提高人的综合素养。高职院校要特别重视高职学生爱国主义、 职业道德、创新精神、健全心理与人格以及可持续发展能力的提升等人文精神的 涵养。
首先，要注重民族主义、爱国主义、集体主义精神的涵养。高职教育对人的 塑造必须使其具有强烈的社会责任感和道义感，成为合格的公民；使其既具有强 烈的求知兴趣，又具有善良的求知目的；既具有现实的生命关怀，又具有人生的 长远志向；既具有个人的理想追求，又具有心忧天下的广阔胸襟。人文知识所蕴 含的人文精神往往是一个民族的传统精神和文化性格的集中体现，是人类和人类 社会自我完善所需的美好的精神要素，它体现出对人的价值、人的生存意义、人 的自由和全面发展的关注。人文精神教育要培养学生的爱国主义、集体主义精神， 培养学生的大局意识，使学生学会正确处理人与自我、人与他人、人与社会、人 与自然的关系，使学生学会关爱他人，乐于助人，追求和谐的人际关系；热爱自 然，尊重自然，保护自然，实现人与自然的和谐统一。
其次，要注重职业道德精神的培育。高职院校人才培养模式是为社会输送具 有“知识、能力、素质”合理结构的高级应用性人才。现代企业的管理者越来越 看重大学生的德、行。例如，蒙牛集团老总牛根生的座右铭是小胜凭智，大胜靠 德，认真做事，诚信做人。蒙牛集团的用人原则是：有德有才，破格重用；有德 无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。这里的“德”主 要指潜在的社会角色、价值观、品质动机和对事物的领悟能力，更看重大学生是 否具有强烈的成就事业的愿望和顽强的拼搏精神，是否具备与人交往、合作的能 力，是否具备吃苦耐劳的敬业精神，是否具有耐挫能力，能否经得起失败的打击 等等学历不能证明的内在因素。所以高职人文教育要培养学生爱岗敬业、吃苦耐 劳、团结协作的良好职业道德素养，使学生具有以天下为己任的宽广胸怀，富于 大局意识、责任意识和奉献精神，热心公益事业，关心社会、服务社会、造福社 会。
第三，要帮助高职生塑造健全的人格和健康的心理。要以人为中心，尊重和 关怀个体生命，帮助高职生树立乐观、自信、积极的人生态度，使学生学会珍爱 生命，热爱生活，重视人的价值，树立远大的人生目标和高尚的理想追求；使学 生具有海纳百川的胸襟，追求卓越的理想，自强不息的意志，敢为人先的勇气， 诚信公正的操守，戒骄戒躁的品格，知行统一的精神，浪漫时尚的气质，天人合 一的情怀。使人的生命状态得到整体提升，从而展示一个民族健康的灵魂。
第四，要注意培养学生可持续发展的能力。培养学生终身学习的理念，培养 学生的创新意识与创新能力，培养学生适应社会、承受挫折的能力，培养其自我 教育、自我控制能力，使其能跟随时代的发展而不断进行自我发展。
总之，人文教育两个层面的内容是一个有机的整体，缺一不可。由人文知识 教育到人文精神的内化是一个长期反复的过程。人文知识必须经过吸收、思维、 实践的多次反复，才能内化为人文精神，最终形成相对稳定的品质结构。
六、加强高职学生人文素质培养的措施
“人文文化是一个民族的身份证。没有先进的科学技术，我们会一打就垮； 没有人文精神、民族传统，一个国家、一个民族会不打自垮。”[30]清华学子硫酸 泼熊、马加爵铁锤杀友、熊猫烧香病毒的制造与应用……这些令人震惊的事件， 无不反射出当前教育重“科技”轻“人文”、重“智育”轻“德育”的弊端。民 族人文素质如果跟不上经济发展的需要，反过来就会成为经济持续发展的障碍。 作为高职教育者，我们应该重新认识人文教育，重新定位人文教育，努力改变当 前高职院校人文教育的现状。
高职教育强调培养适应岗位需要的知识和技能，强调专业教学和实践训练， 专业课程和专业实习时间占有很大比重，以专业资格证书和学历证书“双证”来 体现学生的特色，以市场为导向进行学生培养模式的设计，在相对较短的学习时 间内既有必须的理论知识要求，又有较高的职业技能要求。高职院校学生高考成 绩与本科生相比又有一定差距，而培养目标不能降低，这就增加了在校期间专业 教育的难度。因此，一些高职院校常常偏重学生专业能力的学习和提高，挤压人 文教育的空间和时间。殊不知，高职学生专业知识技能的学习和提高也必须是以 良好的人文素质为基础的。
高职院校不重视专业教育，就不能突出职业教育的特色，就完不成高职的教 育任务，但高职院校并不是无法进行人文教育，而应结合高职特点，探索有高职 特色的人文教育。既要保证专业技能的学习，也不可放松人文素质、综合能力的 培养。
我认为要想做好高职人文教育，可从以下几方面入手： （一）树立综合教育、可持续发展的教育理念是实行人文教育的 关键
爱因斯坦曾深刻地指出:“学校的目标始终应该是:青年人在离开学校时，是 作为一个和谐的人，而不是作为一个专家”［31］。1996年，国际21世纪教育委员 会向联合国教科文卫组织提交了一份题为《教育---财富蕴藏其中》的报告，提 出了现代教育由“学会认知、学会做事、学会生活、学会发展”四大支柱支撑的 现代教育观念。这种教育理念，主张在科学教育中贯彻人文精神，使两个方面在 教育内容上相互补充，在教育思想上相互促进［32］。
长期以来，我国部分高校在办学思想上强调培养专门人才，强调对学生进行 专门知识的传授，忽视人文素质教育，在产业化导向下，人们接受教育、塑造自 己的目标是在就业市场上能成功地把自己推销出去，人变成了知识、技术和商品 的奴隶，逐渐失去了自主和个性，这种受产业化影响的教育所培养的人只能是知 识和技术的化身，与教育的本原背道而驰，其根源在于对教育的本质，教育的价 值观存在不正确、不全面的看法，没有立足于培养可持续发展的人，没有把知识、 能力、素质方面的教育和培养统一起来。忽视人文课程是一种教育上的短期行为， 没有意识到知识大爆炸、激烈竞争时代对人才的要求。时代要求每个劳动者，不 管是从事管理工作的，还是技术工人都要迅速有效地获取知识、更新知识、创造 知识，要求劳动者学会交往，学会合作，学会积极适应瞬息万变的社会。这些能 力的获得仅靠专业教育是无法办到的。况且一门专业课程即使精通了也不可能让 人一劳永逸，它避免不了若干年后被更新被淘汰的命运。而人文教育不是暂时的 行为，它是持续的终身教育。应改变以往的只注重技能训练的技术教育，避免在 人的培养过程中发生短期行为，转向人的全面发展的教育，从而把专业知识的学 习与人文教育有机地结合起来。
重视和加强大学生的人文教育，是当今世界各国高等教育改革的共同趋势， 也是我国提高全民族素质，实现“科教兴国”战略，迎接新世纪国际竞争的需要。 作为高职教育者应该认识到高职教育首先是教育、是育人，然后才是职业教育。 教育的首要目的是使人成为“人”，其次才是“才”。面对21世纪的知识经济和 时代对教育的要求，作为高等教育体系中重要组成部分的高职教育必须树立与现 代高职教育特点相符合的、以提高学生全面素质为宗旨的人文教育培养理念，必 须确立人的全面、可持续发展理念，在注重传授知识、培养技能的同时，处理好 知识、能力与素质的关系，处理好基础理论知识与专业知识的关系，加强人文教 育，注重全面提高学生的综合素质。为此必须在培养目标、培养模式、培养过程 的整体优化上下功夫，要把高职教育中普遍存在的重专业轻基础、重授技轻育人、 重知识轻能力的教育观念扭转过来。把学生培养成既能胜任某种职业、又具备长 远、持续发展素质的“完人”。
我院的人才培养虽然在具体运作过程中尚不完善，但在培养理念上已走出了 “重技能轻素质”的误区。经过几年的探索，我院确立了“滨州职业学院‘大雁 型'素质结构”的高职人才培养目标。所谓“大雁型”素质结构是指：大雁的头 部代表思想道德素质，体现德育为首的教育观；大雁的身体部分代表学生的综合 职业素质，既包括专业能力、方法能力、社会能力、实践能力等能力素质，也包 括职业道德、意志品质、敬业精神、团队意识等关键能力，综合职业能力是高职 学生素质的重点，强壮的身体是生存与可持续发展的基础；大雁的两翼分别是计 算机和外语，这是学生持续发展、终身学习的工具，有健壮的两翼才能飞的更高。 为保证“大雁型”素质人才的培养质量，我院一是坚持走文化兴院之路，努力提 高学生的基础文明素质和道德品质、人文素养，使之明显区别于中等职业教育和 技术培训；二是完善实训基地建设，强力推进产学研的紧密结合，提高学生的综 合职业能力，以区别于普通高等教育。既要拓宽基础、强化综合能力，还要提高 全面素质，促进高职学生思想道德素质、科学文化素质和身体心理素质全面协调 发展，使他们真正成为心智与人格全面发展的有用之才。既要教给他们一技之长， 把学生培养成胜任某种职业的人，又要为学生的长远、可持续发展奠定基础。 （二）交叉融合、整合人文课程是实行人文教育的重点
人文学科，从字面看，是相对于自然科学和社会科学而言的一种学术分科， 中国目前的学术管理体制把它归入社会科学的行列。通常认为现代的人文学科包 括“哲学、经济学、政治学、文艺学、伦理学、语言学、历史学等等”，涉及到 多个学科门类，内容非常丰富，构成一种特殊的知识，是研究关于人类价值和精 神表现的学问。人文教育尽管涉及人类文化的广泛知识领域，实施途径也多种多 样，但就学科范围而言，它仍然有自己的核心学科，这就是哲学、文学、历史、 艺术等人文类学科。哲学揭示问题的深刻性，文学刻画人物的尖刻性，历史纪录 事实的无情性，令其他学科难以比拟。但人文学科不只是一种学术分科，它的精 神实质是树立和培育人的理念，着眼于“人”的“培养”，是对于“理想的人”、 “完全的人”、“最具人性的人”的“培养”。人文学科的特定研究对象是人、人 的价值、人的精神、人的心灵世界，理解、阐释、反思、体验、感悟等是其根本 的研究方法。也正是这种思维模式与研究方法，帮助人们以正确的态度认识自己、 理解他人、处理人际关系和社会上各种复杂问题。因此，人文学科对人的心灵的 震撼，对人的批判精神的形成，对人性的提升与人格的塑造，影响最为直接也最 为深远。
人文学科（诸如文、史、哲、艺等）是人文教育的重要载体。培根曾说：“读 史使人明智，读诗使人聪颖，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养， 逻辑修辞使人善辩。”人文课程教育是进行人文教育的主要途径。人文教育除了 直接塑造人的灵魂外，还通过对专业知识和能力的影响来作用于人的发展。一个 人既拥有专业知识，又拥有人文知识，才有合理的知识结构。专业知识使他得以 生存，人文知识则帮助他辨别是非，确立方向，活跃思维，乐观自信，持续发展。
1984年美国人文学科促进会发表了《挽救我们的精神遗产——高等教育人 文学科报告书》强调“人文学科乃是先圣先哲们曾经说过、思考过，并记载的一 切最有价值的记录；人文学科告诉我们，在自己的或其他主要文明中，人们是怎 样执著探讨那些关于人生基本问题的若干永恒问题的。”为了扭转忽视人文学科 的状况，报告建议“大学应重新修订课程，学生无论主修什么都要具备相当程度 的历史、哲学、语言文学的修养。学校和教师应设计一套以人文教育为中心的新 课程”。人文教育课程必须适应社会经济改革的需求，必须适应学生自身发展的 需求。在课程设置上一方面应充分考虑对学生职业技能的培养，因为这是高职院 校职业教育的重要人才培养目标，另一方面，也应使学生能通过在校学习获得从 事职业时必要的人文支撑，如较高的职业道德、高尚的情操、良好的协作意识等 等。同时，在课程设置上，既要提高学生就业应变能力，又要强化职业针对性； 既要适应市场急剧变化，又要保持教育发展的相对稳定性；既要满足学生对技能 学习的偏爱，又要为其毕业后继续学习、长效发展奠定基础。由于高职学制短、 任务重，实践课程比例多，高职院校的人文知识教育内容只能选择其中最重要最 精彩的部分，重新架构适合高职生学习的、具有高职特点的人文知识体系。根据 高职教育特点，重新组合高职人文课程，如编写具有综合性、交叉学科特点的人 文校本教材不失为一个很好的举措。如《公关礼仪与就业指导》、《心理健康与 创造心理学》、《世界文化杂谈与中国传统文化》等课程，其内容应涵盖哲学、 语文、历史、文化、艺术、自然等，对“两课”的教学内容也应进行全面改革， 突出其中蕴涵的人文精神因素，各专业设立反映本学科学术精神和职业道德的课 程。开设的人文课程不应过多过滥，而应少而精，要将知识性和思想性有机地结 合起来，要能够开发学生的思维和创造力，启迪学生的心智。通过人文知识地濡 染，为高职院校学生构建更为广博的背景知识，扩展过于狭窄的视野，使学生不 仅了解工作中的各种技术问题，还善于把技术概念从技术本身扩展到管理、效益、 政治、经济、法律、环境、社会责任等诸多领域，提高综合能力。培养学生自尊、 自强、自信，学会与人相处，调整自己的心态，维护心理健康，提高适应社会的 能力。开启学生思维的闸门，激发创造意识和创造能力，挖掘自身的潜能，有助 于学生今后的工作及长远的发展。
三）多管齐下、营造人文氛围是实行人文教育的途径
鉴于高职院校学制短、任务重、专业技能学习紧迫的特点，高职院校的人文 教育，应具有高职特色。选准结合点、找准空闲点，整合已有资源，最大化的开 展人文教育。
1.人文教育与技术教育结合
人文教育与技术教育都是现代教育的重要组成部分。实际上，专业技术教育 与人文教育相得益彰，前者教人如何“做事”，后者教人如何“做人”，它们共同 构成现代教育的基本内容。
中国科学院院士杨叔子曾强调说，“没有科学的人文是残缺的人文，人文中 有科学的基础与科学的精髓；没有人文的科学是残缺的科学，科学中有人文的精 神与人文的内涵”[33]。所以说，人文教育与科技教育不是相互分离和排斥的，而 是相互贯通和促进的，脱离人文教育的科技教育和没有科技教育的人文教育，都 是不完全的。
首先，人文教育的价值性可以弥补技术教育的工具性。高职教育是为社会发 展和现代化建设培养大批有知识、有技能的高级专门技术人才，其技术教育更多 的是传授知识、培养技能，是给学生提供一种工具，体现出一种工具性价值。但 知识和技能的最终目的是为了促进人类自身的全面发展与进步。爱因斯坦说过， 我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。清华大学 人文社会科学院副院长徐葆耕教授也曾指出，就两个极端而言，孤立的科技教育 和人文教育可能会造就两种畸形人:只懂技术而灵魂苍白的“空心人”和不懂技 术奢谈人文的“边缘人”。这也就是说，技术教育和人文教育，对高职教育来说 都是必不可少的，只有二者相互补充，高职教育的工具性价值和目的性价值才能 统一起来，也才能使培养的人才有丰富的社会科学知识、人文关怀和较强的实践 能力，从而体现高职教育的特色。
其次，人文精神决定着技术成果的恰当运用。恰当运用技术成果的一个前提 是必须具备科学精神和社会责任感，而这正是人文教育所提倡的。在市场经济时 代，技术成果的恰当运用确实提高了人们的生活水平，促进了社会的快速发展， 但在这一过程中，如果不能摆正个人与国家、集体、人民利益的关系，如果缺乏 社会责任感，技术运用可能会走到反面，给民族和集体带来危机。例如今年年初 出现的“熊猫烧香病毒”就是对技术的不恰当运用，给网络带来了极大危害。
科学技术可以改造大自然，也可以破坏大自然，可以造福人类，也可以残杀 人类。20世纪是科学技术进步最快、物质文明发展最快的世纪，但也是人类历 史上对大自然进行残酷地掠夺、乱砍伐、乱开发、乱建厂最严重的时期，导致水 土流失、生态失衡、环境污染、能源危机。人类掌握现代科学技术以后，大大提 高了对地球的破坏力、对人的杀伤力，……战争犯把科学技术用于生产现代武器, 毁灭了无数家园，杀戮了成千上万无辜平民。在任何一个国家、任何一个社会、 任何时候，科学与人文是相辅相成的。掌握核技术是科学，把核技术用于造福人 类还是杀害人类则是人文；飞行员会开飞机是技术，把飞机用于载客、运输，还 是用于贩卖毒品、用于恐怖活动，则是人文。在现时代科学技术迅猛发展，物质 文明迅猛发展，尤其要加强人文教育、伦理道德教育。“人的品德、价值观不可 能靠科学技术本身去解决，而只能靠教育，精神文明问题不能靠物质文明去解决， 只能靠教育”。[34]
第三，人文素质可以促进技术的学习和创新。学习能力、创新思维、个性心 理等人文素质决定着人类终身学习的热情和毅力。现代科学技术发展迅速，多学 科互相交叉、渗透、融合，产生新的学科，同时科学技术转化为生产力的时间越 来越短。这就要求学生必须掌握在现代科学领域中形成的新的基础知识，并学会 学习、融会贯通。开展人文教育，开设文学、艺术、哲学等人文学科，使学生在 获取人文知识的同时，更受到形象思维、创新思维方式的熏陶，使其看问题比别 人站得高，分析事物比别人更全面、更深刻；可以极大地活跃与拓展学生的思维 空间，改善其思维能力，保证思维的求异性与创造性，提升其创新精神，使他们 在设备使用、产品开发的过程中，融入更多的艺术灵感，使技术的东西更富有人 性化的理念，使学生在技术学习和技术创新中游刃有余。 2．人文讲座论坛与各类活动结合
在高职院校，人文讲座应是人文教育的主要课外形式。讲座形式活泼、内容 新颖，学生可以参与其中，通过讲座，传授必要的人文知识，很容易被学生接受。 应根据高职学生特点，分层次、分阶段地组织安排人文教育主题的系列讲座、专 题讲座、名著导读、名曲名画欣赏、影视评论、文艺汇演、课外阅读、体育活动、 艺术节、朗诵、演讲、摄影、书法、美术比赛或展览以及学生社团活动等等丰富 多彩的文化活动，把讲座、报告办成主题鲜明、内容丰富、影响深刻的第二课堂， 吸引学生主动而广泛地参与，营造浓郁的学术氛围和浓厚的文化氛围，以丰富大 学生的课余文化生活，寓教于乐；利用活动渗透，陶冶情操，提高文化修养，培 养学生的创造能力、组织能力和协调能力，使学生得到审美教育、挫折教育等人 文教育；指导学生广泛阅读文化经典，开设必要的经典导读讲座，因为人类几千 年来积淀起来的文化经典中含有丰富的人文教育的思想养分。高尔基曾说过：课 堂路窄，读书路宽。要为学生营造良好的读书环境，扩大学生的课外阅读内容和 范围，鼓励学生阅读名著，汲取人文知识营养，增加人文文化底蕴，开阔视野， 拓展思维。
3．显性课程与隐性课程结合
大学生文化素质的培养，离不开大学生活、学习的环境，校园文化是实现大 学教育目标的最重要的依托之一。文化氛围对培养和提升他们的人文品位和人文 气质，作用是十分明显的。校园文化氛围就像一种文化的“颜料”和一种文化的 “味道”，溶于水中，使水有色有味，人“浸染”在这样的“水”中，在“润物 细无声”中得到文化陶冶。这种教育是在无意间通过潜移默化的方式进行的，学 习效果更多的依赖学生的态度体验、情感体验，更多的依赖于他们非认知心理因 素启动的状况。
众所周知，环境作为一种客观存在，是影响人的发展的重要因素之一，师生 置身其间，既有助于身心素质的改善、提高，也有利于培养自己的高雅格调和审 美情趣。一所大学的文化环境，既包括硬件设施，又包含“软环境”。硬件设施 是指由校园布局、建筑风格、绿化、卫生以及自然、人文景点等构成的空间环境。 “软环境”即良好的校风，指由校训、教风、学风以及校园人际关系等构成的环 境，它对塑造人的行为有潜移默化的重要影响。大学中良好的人文环境是人文教 育的隐性课程。
加强人文教育，必须从建设校园文化、营造良好的人文环境着手，它甚至比 一般的具体课程学习更重要。华中科技大学涂又光教授曾提出一种“泡菜”理论： “泡菜的味道，主要取决于由糖、盐、生姜、大蒜等构成的泡菜水的味道。同理， 大学的教化很大程度上取决于大学的文化氛围。”南开大学老校长母国光也说过： “办大学就是办一种氛围”，这一思想同样适用于高职院校。
鉴于以上原因，我院提出了“走文化兴院之路，实施文明养成工程”的办 学思路，组织实施了师德育成、文明养成、精品生产、载体建设、平安创建、特 色铸成、形象策划七大工程。如形象策划工程，挖掘校园文化底蕴，请专业公司 就以办学理念、校风、校训、教风、学风为主设计了理念识别系统。校训是一所 学校对教育目的和人才观的特有认识，校风是一所学校对自己治学风格的总结。 一所学校制定自己的校训与形成良好的校风，是形成特有人文精神的重要方面。 一个好的校训它能时刻训导人们要用科学精神去认识自然、认识世界，认识自己。 我院确定校训为“责任”，校风是“崇德尚能”，体现了高职院校的特色。我院的 校训“责任”，体现了对高职学生的职业道德素质要求。“崇德尚能”的校风也体 现了高职教育的特点。高职教育是以就业为导向的教育，但不是就业教育。高职 院校的所有成员特别是青年学生所感受到的应是明显区别于工厂里“师傅带徒 弟”式教育的氛围——他们在接受知识传授、技能培养的同时接受文化的熏陶； 在学到业务知识的同时提高人文素养，为其一生的生活和发展奠定基础。 4．理论与实践结合，完成知与行的统一
现在的人文教育大多停留在知识层面上。当然，让学生学习一定的人文知 识是必要的，但人文知识不等于人文精神，人文精神是逐渐养成的，需要通过受 教育者的“内化”，即把各种人文知识和通过各种文化实践所获得的认识、感受 充分吸收并升华为自己精神世界的一部分，人文素质才可以获得提高。从人文知 识到人文精神之间的中介是“实践”，是“行”。因此，我们要积极组织学生参加 实践活动，并对高职学生的内化机制进行深入研究，帮助高职学生完成知识的内 化，从而真正提高其人文素质。学生参加实践活动，有助于增长知识、增长见识， 增强人际交往能力、组织协调能力、办事能力和应变能力，有助于增强学习的兴 趣和动力，使学生在实践中提高自身的行为修养。要有计划地组织学生参观校内 外的人文景点、历史博物馆、自然科学博物馆，参加社会调查、访谈等活动，参 与社会服务工作，使学生接触自然，了解社会，培养他们的社会责任感。
（四）提高教师队伍人文素质是实行人文教育的保障
这是高职院校进行人文教育的保障，包括高水平高素质的人文学科教师、高 水平高素质的专业技术学科教师以及高素质高水平的辅导员队伍。
高素质的教师队伍是人文教育的基础力量。所以，高职院校的教师要有人文 情怀、责任意识，在提高专业技术水平的同时不断提高自己的人文修养，不断更 新知识，使自己的思想境界、道德情操得到净化，人格得到完善，努力以自己的 高尚人格、良好师德去熏陶、感化学生，帮助学生塑造完美人格。首先，教师自 身的人文素质，诸如品性学识、举止言谈、性格志趣、气质修养以及强烈的责任 感、崇高的敬业精神等人格魅力对学生有着不可忽视的潜移默化的巨大的影响 力；其次，专业课教师同样肩负着培养学生的创新意识和创新能力的重任。这就 要求专业课教师除了具备广博坚实的专业知识外，还应具备将课程中所蕴涵的丰 富的科学精神和人文精神融合起来的能力，从而把专业教育与人文教育结合起 来，使学生在专业课学习的同时提升人文素质，“教学过程中，努力做到少‘灌 输'多‘感染'，以思想点燃思想，以自由呼唤自由，以平等造就平等，以宽容 培养宽容”[35]。每个学科都有其“道”，也就是都有其学科精神和职业道德。教 师要不断丰富和发展自己的心灵世界，用自己的人格来塑造学生的人格、用自己 的精神来培养学生的精神，使学生从心灵深处领会人文精神。
高素质的辅导员队伍是高职院校实施人文教育的重要力量。人才培养质量是 高职院校的生命线，而辅导员是保证高职生人才质量的骨干力量。高职学生学习 时期，除专业知识、技术能力的学习外，人文教育对其一生的成长、发展至关重 要。辅导员在学生成长、成人的过程中起着非常重要的作用，是其心灵的守护者、 人生成长的导师。辅导员的作用体现在塑造灵魂、激发动力、培养学风、心灵疏 导等方面。很多情况下，学生的风格就是辅导员的风格，学生的素质就是辅导员 的素质。辅导员与学生朝夕相处，洞察学生的心理活动、心理感受，掌握他们的 思想动态和情绪变化，通过他们对学生实施人文关怀，学生更容易接受。其人格 力量会潜移默化地影响学生，成为学生形成世界观、人生观、价值观的现实参照。 辅导员便于结合学生实际，开展各类教育工作，满足学生的精神成长需求。如可 以每周定期召开主题班会，结合实际，进行覆盖面广、经常性的、针对性强的教 育；可以分年级、分层次、有计划的组织各类讲座，对其成长进行指导；可以举 办各种性质的活动，营造教育氛围，陶冶学生情操，锻炼学生综合能力。通过以 上多种方式，辅导员可以帮助学生塑造平和、积极的心态，培育乐观、豁达、宽 容的精神，养成良好的心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品格，同时有 针对性地帮助学生处理好学习成才、择业交友、健康生活等方面的具体问题，提 高学生境界、情趣和品位。
一批好教师会造就一所好学校，一个好辅导员会影响一批学生的未来。辅导 员是塑造大学生人格的灵魂工程师，其一言一行对学生起着潜移默化的作用。这 就要求辅导员自身不仅要有坚定正确的政治方向，而且还要有较高的职业道德修 养，有大局意识和责任意识，要对学生怀有一颗爱心、一份责任，切实加强师德 修养，进一步扩展专业管理知识，提升工作水平。为人师表，爱岗敬业，兼具学 识魅力和人格魅力，同时还要严于律己，以身作则，时时处处做学生的楷模。辅 导员要从事务性的工作中解脱出来，在生活上关心学生，在学习思想上指导学生， 在精神上鼓励学生，尊重他们的人格，宽容他们的失误，重视他们的兴趣，关注 其心理和情绪的变化，使学生首先从内心直接体验到人文的价值，感悟到人文的 意义。之后，再通过启发、引导、学习来唤醒他们内心深处的人文意识，使他们 摆正位置，树立信心，安心学习，在情感上产生认同感，在人格上产生依赖感。 以事能之、以情动之、以理晓之。依靠这种民主和谐的、新型的师生关系，让学 生获得积极的人文体验，对学生进行潜移默化、又影响重大的人文熏陶。
七、结束语
综上所述，人类进入21世纪，可持续发展成为一种新的社会发展战略，而 社会的持续发展是以人的可持续发展为前提的。经济全球化、科技国际化、文化 多样化、信息多元化，对高等职业教育提出了更新、更高、更全面的要求。高职 学生不仅要有扎实的专业背景，而且要厚基础、宽口径，具备扩展知识领域的潜 力；不仅要有科学探索精神，而且还要有与之相匹配的人文素质；不仅要立足现 在的拼搏，还要有可持续发展的后劲，才能适应社会人才市场的多变性，才能面 对未来有所作为。高职院校一方面应区别于普通高校，突出职业技能学习特色， 另一方面也应采取恰当措施，实施人文教育，使之区别于工厂里“师傅带徒弟” 式的教育氛围。通过文化知识滋养、文化氛围陶冶、文化传统熏染和人生实践体 验等，使其内化为学生的人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质，提 高学生的社会适应能力、职业转换能力和自我发展能力，以促进高职学生全面、 可持续发展。
我们强调加强高职生人文教育，并不是以人文教育取代专业教育，高职教育 也不能简单地归结为“人文教育”。高职院校必须树立综合教育、可持续发展的 教育理念，交叉融合、整合人文课程，多管齐下、营造人文氛围，提高教师队伍 人文素质，创建高职特色的人文教育模式，通过人文知识的传授，涵养人文精神， 从而提高学生综合素质与可持续发展能力。把传授知识、培养能力、提高素质三 者结合起来，融为一体，把学生培养成既能胜任某种职业、又能促进其长远、持 续发展的“完整的人”，为高职生的全面、可持续发展奠定坚实的基础。
本文在结合自己多年的教育实践的基础上，通过对高职院校人文教育问题的 研究，提出了高职人文教育的内容与措施，以期对高职院校人文教育有一定的借 鉴意义。
但囿于自己的学术素养、文化功底、生活阅历等诸多原因，我只是简略地分 析了高职院校人文教育的现状，提出了自己的一点粗浅想法和观点，对高职特色 的人文教育研究尚不成熟，特色也不甚明显，研究还有待深化与完善。
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