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高校体育教学中学生人文精神培养之研究
发布时间：2023-01-19 10:01
1绪论
1.1研究的背景
21世纪是一个科学技术迅猛发展的世纪，科学技术的高速发展带来了经济的 高速增长，为人类创造了巨大的物质财富，赋予了我们现代化的物质享受。然而, 科学技术却是一把双刃剑，它为人们带来丰盈的物质财富的同时，也让人类陷入 了个人主义、享乐主义、拜金主义的意识形态。“资产阶级在它不到一百年的阶级 统治中所创造的生命力，比过去一切实际创造的全部生产力还要多，还要大。”①在 惊叹工业革命所创造的巨大物质财富的同时，人的欲望、贪婪也随之滋长起来。 人在物欲的诱惑面前，价值的坐标失衡了，人开始坠入了物质主义的深渊，良心、 道德、美德、正义等人性的光辉在金钱面前黯然失色。正如弗洛姆所说：“人征服 了自然，却成了自己所创造的机器的奴隶。他具有关于物质全部知识，但对于人 的存在之最重要、最基本的问题一一人是什么、人应该怎样、怎样才能创造性地 释放和引用人所具有的巨大能量——却茫然无知。” ®
人类对科技理性的执迷，也导致了现代教育中人文精神的失落。对于目前的 学校教育来说，由于普遍追求科技的、功利的东西，却忽视了人文精神的建设， 使学校教育中的人文精神贫乏得触目惊心：大学校园中学生跳楼自杀事件的频发、 有大学生将硫酸泼到珍惜动物的身上、甚至有为了一点琐事而残忍杀害寝室舍友 等等。现在的教育似乎失去了最本质的东西，遗忘了对受教育者的人文关怀。教 育的对象是人，教育所面临的是人的世界，教育过程不是知识的堆积，而应该是 心灵与心灵的交流。然而，长期以来，我们的教育关注更多的知识技能的传授， 而忽略了对人的精神的培养。目前，在教育理念、教育制度、教育活动三个层面, 都表现出了人文教育的缺失和人文精神的缺乏。
首先，在教育理念上，我们没有真正确立人文价值在学校教育中的地位。学 校教育的任务不是帮助受教育者完善自己的人格，发展自己的价值，而是将受教 育者塑造成为社会需要的具有优良性能的“工具人”。过分地强调受教育者对社会 和对集体的归属和服从，而忽视了学生个体在学校教育中的主体地位和个人独特 的价值，忽视了学生个体的权利、人性和对生命价值的尊重，甚至有意无意的对 学生自由、自主选择的能力进行压制。这种否定学生个人基本的尊严、权利和价 值的教育，这种不能给学生个人发展尽可能提供大的、尽可能多的机会的教育， 这种时常通过某些方式限制学生自由与发展的教育，显然是与素质教育的宗旨和
*马克思恩格斯选集［M］.北京：人民教育出版社，1995.277.
* ［美］艾弗洛姆，孙依依译：为自己的人［M］.北京：三联书店，1998.25.
要求是相悖的。
其次，在教育制度上，在宏观层面上，我们的教育往往比较注重“选拔适合 于教育的儿童”，形成了学校教育中考试的“强权”。发展到今天变成了愈演愈烈 的应试教育，造成中小学教育严重畸变。这种教育的后果就是将面向所有儿童的 义务教育变成了筛选出少数人的选拔性教育，同时将以树人、育人为旨的基础教 育沦为一种高技术化、高工具化的训练，而背离了教育的宗旨。同时，在微观层 面的课程设置上，自然科学等实用课程一直占据这高于人文科学之上的地位，导 致理科知识过剩，学生的人文素养不足。这样一来，导致学生对教育知识的需求 也就往往集中在实用价值上，以至整个社会重视工具理性，轻视价值理性，学校 教育存在着重智轻德、重视科学教育、轻视人文教育的现象，与教育强调育人的 功能相悖。
最后，在教学活动中，学校吧主要精力放在了学生的考试科目上——那些在 考试中分量重的“主科”上。“主科”的教学且大多局限于书本知识和题海战术一 —强调知识的功利性，弱化了对学生的文化艺术的熏陶和对学生人格的培养；注 重了科学知识的传授，而忽略了人文素养的培养；注重了理智的开发，而忽略了 道德价值的教育；注重了解题技能的训练，而忽略了对生活和社会的体验性学习； 注重了学科知识自身的逻辑，而忽略了知识所发生的人文背景，忽略了知识对人 的价值的启示。这种倾向的教育不仅削弱了人文教育，而且还从整体上削弱了中 小学的教育，甚至对今后的高等教育留下了诸多后患，特别教学方法教条、呆板, 扼杀了学生的兴趣和智慧。学生只有消极的接受，丧失了选择的权利，课堂上也 无法形成活泼生动的探究气氛。这种倾向的教育实质上是不尊重学生人格、尊严、 权利，把学生看做是消极被动的、没有生命的、接受灌输的对象，这是缺少人文 关怀的教育匕
教育部早在1998年便在《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中指出 了加强文化素质教育的重大意义，明确了文化素质教育的内涵和定位，提出了当 前加强文化素质教育工作的重点是加强学生人文素质的教育和提高全体大学生的 文化品位、审美情趣、科学素质和人文素养勺即强调了人文精神是加强大学生文 化素质教育的重要组成部分之一。纵观人类漫长的教育发展史，无论是东方还是 西方，体育都是作为人类文化传承的重要组成部分。现代奥林匹克运动创始人顾 拜旦曾经说过：古希腊人组织竞赛活动，不只是为了锻炼体格，同时也是为了教 育人。有学者将奥林匹克主义的基本内容归纳为以下几个方面：首先，奥林匹克 的中心思想是人的和谐发展；其次，体育运动是实现人和谐发展的重要途径之一；
纪明泽.学校人文精神的弘扬[M].济南：山东教育出版补，2006.19.
杜爱俭.当前普通周校休育教学与人丈精神孑盾的研'允[J].甫京体育学院学报（补会科学版），2005, 19
最后，体育运动必须与教育文化相结合。由此可见，人文精神与体育运动一直以 来都是密切相关、有机结合的。我国在申办2008年北京奥运会的时候也提出了： 绿色奥运、科技奥运和人文奥运三大理念，作为我国申办奥运会三大理念之一的 人文奥运从某种意义上来讲，恰恰也体现了体育运动的精髓和灵魂，让人们深刻 体会到了人文精神的意蕴，这也对体育教学中融入人文精神产生了深远影响。
从另一个方面来看，我国目前的高校体育教学中仍然存在诸多问题，社会上 普遍存在“科学”与“人文”的分裂，使得体育运动中的人文精神长期缺位。虽 然国家教育于本世纪初便己经正式颁布并实施了《全国普通高等学校体育课程教 学指导纲要》，从课程的性质、结构、内容、方法和目标等诸多方面对高校体育课 程的各个要素提出了全新的理念，体现出了对学生的人文关怀，“着眼于唤醒、开 拓、提升学生的潜能；着眼于学生认知、情感、态度、技能等方面的和谐发展； 关注学生终身体育的愿望和能力的形成”等等，但多年来所实践的效果却不十分 的理想。
因此，在教育中渗透人文精神、在体育教学中融入人文精神，是社会和谐发 展、人类全面提升的必然趋势，同时也是时代的迫切性。
1.2研究的意义
人类已经进入了一个知识经济的时代 个日益发展、繁荣的时代，一个
充满挑战与机遇的时代，一个社会转型、急剧变化的时代。福柯曾大声疾呼：不 但上帝死了！人也死了！因为他看到了现代西方社会，人们的精神危机层出不穷, 灵魂在痉挛、颤抖，人情在淡漠，交往也在逐渐狭隘，人在技术面前的日益异化。 在科学技术飞速发展的同时，人文精神也在逐渐丧失。解决这些问题的途径之一 就是让人通过教育来养成自身的人文素质，在人的每一个阶段教育中融入人文精 神，使人文精神与科学精神相互促进、相互协调发展。高校体育教学融合人文精 神的研究，是一个既有理论价值又有现实意义的选题，它既符合我国高等教育发 展的需要，同时也符合我国高等教育体育学科改革和发展现实的要求。
人文精神教育是人文教育的重要组成部分，是人文教育的核心：进行人文精 神教育的最根本任务就是要完善学生的道德，使学生形成正确的人生观、世界观、 价值观，从而形成学生的人文信仰，唤醒学生的价值感和生命感，并进一步培养 学生较强的工作能力以及妥善处理与外界关系的能力，促进学生的全面发展。
在高校的体育教学中融入人文精神是非常有必要的。人文精神的缺失必然制 约学生人文修养的提高，而人文精神的培养是长期的、潜移默化的，而人文修养 的提高更是一个内化的过程。体育教学从形式上来说是一个全方位开放的教育， 透明度高，组织形式灵活，有利于师生之间进行心灵的沟通，从而产生心灵上的 共鸣和呼应。因此，本课题不仅具有重要的理论价值，而且具有重大的现实意义。
1.2.1研究的理论价值
从哲学、历史学和教育学的视角，运用历史的、辩证的观点、立场和方法深 入研究高校体育教学融合人文精神的问题具有重要的理论价值。
首先，把高校体育教学融合人文精神作为本课题的研究对象，是对高校体育 教育在研究对象和范围上的深层次拓展，对高校体育教育的发展具有重要的促进 意义。回顾我国高校体育教育发展和研究的历程，我国高校体育教育把研究的重 点主要集中在高校体育教育内外部关系和结构、高校体育教育目标和职能、高校 体育教育课程和教学、高校体育教育组织和管理体制、高校体育教育的政策、高 校体育的评估、高校体育的教育资源、高校体育院校学生问题等研究领域。当然， 这些研究是高等教育建设和发展非常必要的内容，但是，高校体育教育研究不能 在这些问题裹足不前，还需继续往前发展。大学的使命和本质是通过大学人文教 育和科学教育的结合所折射和反映出来的，离开了人文教育与科学教育的结合， 大学教育的使命和本质就失去了意义。从这个意义上来讲，高校体育教育除了要 加强前述的研究领域以外，要应该加强对在体育教学过程中融入人文精神及相关 问题的研究和探索。
其次，将高校体育教学过程中融入人文精神课题确定为研究的对象，符合高 校体育教育研究的发展趋势，也是我国体育教育理论工作者所需面临的工作重点 和必然选择。首先，高校体育教学融入人文精神的问题实际上不仅是一种教育理 念的选择，而且还是一种人才培养模式的选择。人们已经充分的认识到，在高校 教育改革的过程中，观念的转变是先导，人才培养模式改革是核心。因此无论是 作为一种新的理念，还是作为一种新的人才培养的模式，都应该是高校教育理论 界和实践界的选择和研究的重点。其次，在高校体育教学过程中融入人文精神的 问题是一个关系到高校教育本质和大学文化性格的理解问题，因此无论是哪个国 家还是哪个地区，还是何种社会背景，高校教育的改革和发展，都应该建立在对 高校教育的本质和特点的全面理解和正确的把握的基础之上和根植于特定的文化 土壤之中，这就要求高校教育研究必须关注与人文精神之间的融合。
1.2.2研究的现实意义
本课题不仅具有重要的理论价值，而且还具有重大的现实意义。
从实践上来看，选择高校体育教学与融入人文精神作为研究对象，也是我国 高等教育改革实践的客观要求。近年来，我国高等教育取得了较大的发展，为了 深化高等教育的改革，提高教育的质量，培养适应社会发展和社会主义现代化建
设需要的人才。国家教委于1994年制定并实施了 “高等教育面向21世纪教学内 容和课程体系改革计划”。在这样的背景下，部分省、自治区、直辖市教育行政部 门以及许多高校，也分别制定和实施了各自的高等教育面向21世纪教学内容和课 程体系的改革计划。教学内容和课程体系的改革实质其实就是教育内容的选择问 题，即把什么东西传授给学生、学生学什么样的问题，或者说是帮助学生形成什 么样的知识结构，形成什么样的思想问题。这事实上也就涉及到大学教育与人文 教育的关系问题，或者说是科学教育与人文教育的结合问题。其实就如何在高校 体育教学过程融入人文精神的问题，早在20世纪90年代就已经开始了，还曾引 起了激烈的争论。这场争论最初是在文艺界，争论的主题是人文精神的失落和重 构。然后教育界争相呼应，高等教育学界便开始反思我国高等教育所走过的历程, 矛头直指我国高等教育中存在功利主义、科学主义的倾向所导致的人文教育和人 文精神的缺失，并追究导致这种结果的原因，有的认为是高等教育中的专业教育 的建制导致了人文教育的缺失，有的认为是科学教育的过度膨胀抵消了人文教育 所应有的地位。于是大学人文教育与科学教育的如何相互结合、相互协调的问题 成了摆在整个高等教育学界面前的重要课题。随后在几所高等学校的倡导下大学 文化素质教育在全国部分髙校进行了试点工作。1999年第三次全教会颁布了《中 共中央国务院关于深化教育改革，全面贯彻素质教育的决定》，一场大学文化素质 教育运动便在全国各个高校全面推行，但是大学如何进行文化素质教育，大部分 的高校还处于摸索的阶段之中，它们还需要关于这方面的高等教育理论作为指导。 因此，从这个意义上来讲，研究大学人文教育与科学教育结合的问题不仅是在理 论上可以丰富我国高等教育的研究，更重要的是它对我国高等教育的实践改革， 特别是在对推进教学内容和课程的改革和发展方面具有重要的指导意义。
总之，把高校教育与人文精神相融合的文突然作为一个课题从理论层面来加 以研究，无论是从理论上还是对于实践来说都具有非常重要的研究价值。关于这 个论题的意义，得到当今众多教育家、科学家的首肯。如清华大学校长王大中院 士认为：高校教育与人文精神相融合是世界教育史发展的大趋势，我们应该把握 这个趋势，为推进这个趋势做出我们的贡献。从当前来看，由于急功近利的思潮 和实用主义的影响，只重视可以带来效益的实际知识，轻视基础理论，轻视人文 精神，这是我们当前应该认真对待的问题。这个问题，从根本上说，是一个教育 理念的问题，如果我们不能更新教育理念，那么我们所培养出来的下一代人将是 畸形发展的人。因此我们对这个问题的讨论既具有深远的历史意义，同样也具有 重大的现实意义。
综上所述，笔者认为无论是从理论的角度还是从实践的角度，抑或是从学者 们的教育理念里，进行如何在高校体育的教学过程中融入人文精神的探讨和实践
都是极其有价值的。
1.3研究方法
1.3.1文献资料法
通过CNKI、维普数据、万方数据、学校图书馆等资源查阅培养大学生人文精 神的相关内容，从而较为全面地了解国内外对本专题的研究和发展状况，以此作 为本文的研究基点。
1.3.2专家访谈法
在条件允许的情况下，根据研究的进展情况，对重庆市各高校在哲学、社会 学、教育学和体育学等领域内相关专家进行面对面访谈，或对一些外地专家予以 适当的致函咨询。通过与专家的交流，向其请教他们对当前高校体育教学中融入 人文精神的一些看法和建议，并诚请他们对本研究提出宝贵的意见和建议，从而 能够更好的完成本次研究及论文的写作。
2人文精神相关理论概述
2.1人文及人文教育
2.1. 1人文
汉语“人文” 一词最早出现于《易经》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人 文也。观乎天文以察时变，观乎人文异化成天下。”对“人文”的解释可以归结为 以下两点：“文明以止，人文也。” “止”是规范和熔裁，在“文”面前景仰止步， 就是接受“文”的规范和熔裁，即教化，在这一过程中发生了 “人文”。①“人文” 的原型即王夫子所谓的“礼”。在古代中国，“人文”的本义就是礼仪教化，它的 重心在礼仪之“文”。“礼”教化“人”是古代中国人文之本意，而中国传统文化 即以人文修养为方向。如先秦教育的“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，目的是 行为规范之“礼”与心态规范之“乐”，内外并举地塑造、教化人。再如，“大学 之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这以“明德”为首，达到“至善”的目 的。中国传统文化的人文主流是将人生全部的社会活动规范为“礼”的意向修养， 人们追求的是接受教化，成为君子、圣人，是对“礼”的皈依葺
西方“人文”一词的意思与教养的意思相近，也就是我们所说的“受过教育， 各方面都有文化修养”。仰慕并且竭力去追求这些修养的人最有人性。由此看来， 西方文化中的人文最早和教育涵养、知识文化是联系在一起的，并且上升到了人 性的高度，这也充分反映出了西方先哲对人本质和价值的思索③。
东西方文化背景的不同造成了 “人文”在词源意义上的不同，但是，我们还 是能看出二者的相同之处：即探寻人生，完善人性的精神内涵。那么，“人文”一 词的现代内涵又是什么呢？大致可以概括为“世界观的人文”，即人文主义、人文 精神和人文科学知识。但我们多倾向于前一种的理解。如“人文就是审思人生， 对生命进行终极意义的叩寻，对人类的生存状态和命运进行全方位的深层关照”。 我们也可以具体理解为：人文就是要满足个人和社会所需要的终极关怀，是要关 心人、集体、社会、民族、国家以及自然界。人文要解决的问题是：“应该是什么”、 “应该如何做”，是求善④。总之，人文不是人生功利层面的思考，而是洞穿那些 遮蔽着人的核心本质的部分，是为了人能成为一个对社会负责任的人。人文与我 们每一个人都相互联系，息息相关，它能给我们心灵以宁静、崇高以及幸福感。
2.1.2人文教育
$尤西林.人文科学导论[M].北京：高等教育出版补，2006.32
*尤西林.人文科学导论[M].北京：高等教育出版社，2006.35
从中国教育的源头——先秦私学来看，当时的学派大师就有了对人文教育的 追求，特别是孔子特别强调的“仁”就是对周代“礼”的教育的改造。而西方苏 格拉底、亚里士多德、柏拉图的教育主张以及当时的私学实践也孕育着“和谐教 育”的人文思想。到了近代，人文教育有了两种含义。一种是14世纪以来欧洲的 文艺复兴针对中世界的“禁欲主义”所出现的文艺复兴运动，它强调了人性的觉 醒，包括了对人的自然属性及合理要求的满足。令一种是文艺复兴后，随着近代 自然科学的飞速发展和工业文明的进步，人类对自然的控制也越来越强，导致社 会过分的功利化，使人变成了单向度的生物，并由此造成了人的普遍异化，因而 提出了人文教育。它更多地指向人内在精神世界的和谐发展，包括认知、情感、 意志等，认为学校教育除了自然科学技术外，还应该有文艺的、道德的教育内容①。
人文教育作为一种活动，在不同的历史时期有着不同的指向性，就其共性来 看，人文教育的最高目标在于培养学生的人文精神，是一种人文关怀的教育，可 以从两个方面来理解它。首先，从教育发展的角度来理解人文教育的内涵， 人类教育发展史中存在的一种倾向性思潮，它主张教育要从人的本性出发，以人 的发展为核心，解决人与自然、社会的关系问题，尊重人的尊严和价值，探究人 生的意义，追求人个性完善而充分的发展2。其次，在内容上人文教育包括了四方 面综合化整体化的教育，即人文知识、人文思维、人文方法和人文精神。人文知 识是人文文化的基础，是人文文化的历史沉淀，是人的精神世界的结晶。人文思 维是原创性思维的主要源泉。人文思维是开发性的形象思维，是直觉，是灵感， 是顿悟，是人所特有的，是人性的最重要的体现。人文方法有关知识按照人文思 维的实施，是原创性工作开展的途径，人文思维必须通过人文方法来展现。人文 精神是求善的精神，这也是人文的精髓铁
综上所述，人文教育可以作如下界定:所谓人文教育，就是指对受教育者所进 行的旨在促进其人性境界的提升，理想人格的塑造，以及个人与社会价值实现的 教育，其本质是人性的教育，其核心是涵养人文精神。这种精神的养成一般需要 通过多种途径，包括广博的文化知识的滋养，高雅的文化氛围的陶冶，优秀的传 统文化的熏陶以及深刻的人生实践的体验等。但是，长期以来，教育认识与实践 中有一种误解，以为人文教育就只是人文学科的教育，当然，人文学科教育是人 文教育重要的一面，但不是其全部。如果只局限于此，那就不仅窄化了人文教育 的内容，而且还误解了教育本身，是在人的教育中置广大教育工作者包括专业教 师与教育管理工作者于无所作为的地步，也把社会学科、自然学科中的一些重要
唐英.人文科学「j人文素质导论［M］.成都：西南交通丿、学出版补:，2004.11 唐超.关于教育中人文粹神缺失问题的研究［D］.南京：南京师范人学，2005.4 杨叔了.绿色教育：科学教育打人文教育的交融［儿教育研'允，2002 (11)： 14 的文化经典著作置于阅读范围之外，使人文教育的对象缺少了必要的营养成分， 也使人文学科的教育工作者失去了广大教师的支持，其结果对人文教育的开展极 为不利，当然也影响了人文教育的实效。
2.2人文精神的内涵与特征
2. 2. 1人文精神的内涵
人文精神，作为人类文化的一种基因，是自古以来源远流长的一种文明意 识和朴素习惯，它的内涵非常的丰富。
2. 2. 1. 1中国传统人文精神的内涵
“人文” 一词最早在我国的《易经》中：观乎天文，以察时变，观乎人文， 以化成天下。在这里，天文是指自然界的运行法则；人文则指的是人类社会运行 的法则。具体来说，所谓的“人文化成”就是推崇社会的伦理道德教化。因此，“人 文化成”实质上市规范家庭、社会、国家各种等级观念的伦理概念，以及由此建 立起来的一个人伦有序的文明社会。古代中国作为“礼仪文明之邦”，
“爱人”，提倡“仁者爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施 于人”。表现了对人的关爱，表现了对他人的关心、理解与尊重。儒家主要经典 之一的 《大学》，开宗明义阐述了《大学》的主旨为“大学之道，在明明德，在 亲民，在止于至善”，之后又论述了达到“明明德”、“亲民”、“止于至善”这三个 纲领和境界所必须经过的八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下。儒家学说为代表的注重人的文化教育的人文精神，具有浓厚的道德 主义色彩。这不仅体现了中华民族优秀的人文品质和人文精神，同时也是个体道 德和社会伦理达到的最高境界。除此之外，中国传统的人文精神有着很多值得肯 定的宝贵成分，如一人为本、厚德载物、自强不息、修己安身、舍生取义、诚实 守信、追求人与自然和谐、追求理想人格等思想，这些都是中国传统思想文化的 精华，对确立人类新的价值观有着基础性的作用。
2. 2.1.2马克思主义人文精神的内涵
人文关怀是马克思主义的基本维度之一。马克思主义创始人从早期到晚期的 一系列的著作中都闪烁着人文精神的光辉：《德法年鉴》里对自由、平等的吁求， 对贫民的关注和同情；《1844年经济学哲学手稿》中对资本主义社会劳动人民非人 待遇的控诉；《资本论》关于人的人性、人的本质、人的价值、义务与权力的思想， 关于人的自由、人的全面发展的思想；《德意志意识形态》中“人”的学说的提 出；《哥达纲领批判》中对未来理想社会状态进行了全面性的设计等都体现了丰富
的人文精神％马克思主义经济学的人文精神强调人的自由、全面的发展，把人的 全面发展看成是社会发展的最高目标。马克思主义的人文关怀强调要关心和重视 作为社会历史活动主体力量的广大人民群众的生存和发展需要和满足，马克思主 义的全部学说，就是其社会功能和最高目标来说，就是关于实现人的全面发展与 人类解放的学说。实现人自由的发展，使人获得彻底的解放，是马克思对人未来 发展的美好展望，从马克思关于共产主义社会应当是“以每个人的全面而自由的 发展为基本原则的社会形式”的思想，到列宁关于保障“社会全体成员的福利和 自由而全面发展”的思考，人文关怀始终都是马克思主义社会治理理念的基本原 则之一。马克思主义的人文精神，是关心人的生存境遇，谋划人类的生存与发展, 构建人类的精神家园，重构现代社会人的精神信仰和终极关怀，让人真正地成为 自己命运的主人。
2. 2. 1.3现代人文精神的内涵
“人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神，它以追求真善美等价值 理想为核心，以人自身的全面发展为终极目的；是人类对探求活动及其成果在精 神上的升华和积淀。它是人类对人世探求和处理人世活动的理想价值追求和行为 规范的集中表现；其核心是主张以人为本，强调人的尊严和价值，重视对人类的 无限关怀。”现代人文精神应该具备以下三个基本的特征：首先，人文精神的核心 是人，它一关注人的存在为最基本的前提，承认作为个体的人的尊严、人的价值、 人的权利、人的自我实现以及自我自由发展等。从感性的层面上来讲，是对人的 理解，对人的容忍，对人的尊重和接纳，以及对人的关怀和爱护；从理性的层面 上来讲，是对人的终极价值的追寻，对人类命运的忧患，其次，人性是人文精神 的基本概念，它认可人性的真、善、美以及人性的丰富多彩，人文精神就是人类 对真、善、美追求的内在展现。再次，人文精神本身包含了丰富的文化内涵，简 而言之，可概括为人之为人的文化精神，它超越心理学的意趣，从人的精神世界 的角度去感悟人性和人生，进而净化人的心灵。人的世界既是人化的世界，同时 也是文化的世界。从这个观念上说来，“人文”的意义最终是以人的价值祈求和人 类关怀为终极目标的。人文精神在强调对个人关注的同时，也关注着人与人之间 的关系，人与自然和谐统一的关系。追求真理并坚持在实践中检验和发展真理的 求是精神和以人的全面发展为目的的自强创新的精神。
综上所述，我们可以将人文精神的涵义概括为以下几个方面；
第一人文精神的核心是人，它以关注人的存在为最基本的前提，承认作为个 体的人的价值、人的权利、人的尊严、人的自我实现、人的自我发展以及人的自
11林呛.语文教学中人文素养的几点思考[J].现代语文，2005.09. 由等。
第二，人性事人文精神的基本概念，它认可人性的善、人性的美以及人性的 丰富多彩，人文精神就是人性——人类对真善美永恒的追求的展现。
第三，人文精神在强调对自身关注的同时，也关注人与人的关系，人与社会 和谐统一的关系。
第四，人文精神本身蕴含着丰富的文化内涵，简而言之，可以概括为人之为 人的文化精神。它既属于形而上的、对人的终极关怀，但在具有超验性的同时， 又具有实践性。人文精神的核心是价值观、人生观、世界观，具体体现在处理人 与人、人与社会、人与自然、人与自身的矛盾问题。
2. 2. 2人文精神的基本特征
人文精神是一种远古的文化精神，也是一个反映现代人精神世界的崭新的话 题；它既关注整个人类的终极关怀，又体现了一定民族、一定区域的社会意识形 态；它有时属于文人或者知识分子阶层的形而上的文人精神和学理，但更多的是 面向普通人特别是青少年的具有实践性的操作规范。如此等等，反应了人文精神 的历史性和时代性、普遍性和个别性、实践性和多样性等特点。
2. 2. 2. 1人文精神的历史性和时代性特征
人类的精神发展、思想情感，总是一定物质生活条件下的产物，是历史的产 物。瑰丽多姿、意蕴深广的人文精神，同样是它们自身形成是所处的那个社会的 产物。每个社会时代都有其相对应的人文精神。同一时代的人文精神也会因为具 体的历史时期和条件的不同，显示出其差异性和具体的特点。人文精神是历史的 产物，即是历史形成和发展的。这种历史性也就是时代性。承认它的历史性，就 要求我们引导青少年学生对传统的人文精神进行批判反思的同时，必须持有实事 求是的态度，不应一味地加以摒弃。承认它的时代性，便是要求我们必须结合时 代的特征，不断弘扬价值观念，提高文化意识。
2. 2. 2. 2人文精神的民族性和开放性特征
民族性是说像整个文化具有民族的特点一样，人文精神也是具有民族的特点 的。人类历史是一个基于社会基本矛盾的辩证发展的过程。生产力和生产关系的 对立统一，经济基础和上层建筑的对立统一是历史的，具体的。它在不同国家和 民族会有不同的具体情形。这是人文精神之所以具有民族性的根源。民族性和开 放性是一个问题的两个不同的面。任何民族的精神发展都有其特点，即有其独立 存在的价值和根据。这同时又是相互间建立互相吸收、互相发展的开发关系的客 观基础。每个民族的优秀文化必然是这样那样地具有开放性的，否则就不可能继 续发展，就会衰落。
2. 2. 2. 3人文精神现实表现的多样性特征
第一，人文精神体现了对现实世界中人的关怀，而人作为一种历史存在，在 不同的历史时期里，人性所代表的意义和内涵是不同的，因此，人文精神也将以 不同的方式得到呈现。第二，现实生活中具体的人是具有各自不同需要、不同价 值追求的主体，所以人文精神关注的对象——主体自身特征的多样化特征，必然 要求人文精神具有极其丰富的内涵和多姿多彩的外在表现形式。
3高校教育呼唤人文精神的回归
3.1我国高校人文精神教育存在的问题
尽管我国高校在人文精神教育上已经做出了种种的努力，但在当前市场经济飞 速发展的影响下，在高等教育逐渐进入大众化合普及化的初始阶段，功利主义过 强仍然是一个不小的误区，教育改革的步伐相对仍显滞后，影响了大学生人文经 的培养。大学生的人文素养的现状依然不能令人乐观。究其原因，高校人文教育 本身存在的偏失是一个很重要的方面。具体而言，当前高校人文精神教育存在的 问题主要有以下几个方面：
3.1.1传统的专业教育体制局限了高校人文教育的空间
一直以来，人们更多地强调高等教育和基础教育之间的差别，因此将专业教育 当做高等教育的本质特征，为学生的就业做准备成了高等教育唯一的目标，而“以 专业为中心，以行业为目标”自然就成了高等教育人才培养模式的唯一选择。而 当毕业生就业率成了高校办学质量的重要指标的时候，人才培养的功利化取向也 就不可避免了。专业对口实用人才培养成为了高等学校办学的重要乃至唯一的关 注点。在这样的人才培养模式中，人文精神教育的空间受到了极大的限制，以至 于加强人文精神教师事实上也就成了一句空洞的口号。
进入高校的学生人文素养不高这一事实经常成为了高校教育者的托词。但这一 事实的出现，高校的人才培养模式难辞其咎。高等学校过度关注专业性的人才培 养模式导致了基础教育中科学教育与人文教育的分离，中学阶段的文理分科就是 这种最为明显的表现。基础教育阶段过早的文理分科导致了学生的综合素质结构 产生了明显的缺陷，这反过来又极大地限制了高校人文精神教育的成效。
3.1.2人文精神教育具有明显的知识化、科学化的倾向
唯科学主义占据了教育的主流，这不仅挤压了人文教育的生存空间，而且使得 一直以来独立存在且作为教育主题内容的人文学科失去了自信，拼命去追求自身 的科学化，追求“人文科学”之名，结果沦落到了只有栖身于社会科学才能生存 的地步。仅存的大学人文精神教育不仅被专业性、应用性挤压到了一个狭小的空 间里，而且往往为占据大学教育主流的唯理性教学模式所支配，体现出了明显的 科学化、知识化的倾向。最典型的就是将人文精神等同于人文知识加以传授，将 人文素养等同于人文学科的知识积累。而在进行人文知识精神教育时又往往秉持 这一种客观主义的知识观，将这些知识看成完全独立于个体、独立于情境的真理。 于是强调知识的系统性、逻辑性的人文精神教育教材或者人文知识读本大行其道； 人文知识则被量化，且用标准化试题形式进行测试，教学过程被简化为知识的传 授，采用唯理性主义的程式化的教学模式。显然，这样一种人文精神教育让学生 所能获得的无非是一些概念、知识，更多的一些理念，却失去了对于人文精神的 养成十分重要，十分关键的情意活动的关照。如果没有真切的体验与感悟，那么 所谓的人文知识只能是一套僵死的符号，就不可能有真正的人文精神的培养。换 言之，用科学教育的方式来实施人文精神，是不可能养成真正的人文素养的。
这并非是对科学的否定，也不是要将科学教育和人文精神的教育对立起来。实 际上科学教育同样是具有人文精神教育的功效的，因为真正的科学是与人文紧密 联系的。真正的科学精神蕴涵着深厚的人文价值；真正的科学教育有助于科学精 神的养成，而科学精神就是人文精神中最为核心的组成部分。然而，“学校中的科 学教育只是贩卖知识，教员对于学生只负有转运知识的责任，科学家做学问的精 神丝毫不曾得着，而贩卖的只是科学的结论，所以得此结论的方法学生却并不曾 了解，学生在年纪轻的时候，听惯了这些结论，都以为是推诸万事而皆准的话， 结果只是养成了独断的精神。这真的是科学教育得到了最不科学的结果，决不合 乎科学”。80年前的学者关于科学教育的描述居然与当前的教育状况令人惊讶的吻 合。这既是科学教育的悲哀，同时也是人文教育的悲哀。
3.1.3人文精神教育中存在较为明显的政治化、意识形态化倾向
历史上教育一直被赋予“教化”的功能，在我国这样具有政教合一、过度强 调社会本位的教育传统的国家中，教育中的政治化、意识形态化的倾向就较为明 显。人文教育中，文史哲的首要关怀都在于政治或意识形态，政治正确或者意识 形态标准成为了价值判断的唯一标准。对人、人的生命、生活、人性、人的价值 的关怀退居其次。比如在文学中，“道”取代了 “文”本身，思想教育成为了文学 教育的核心，人文性却成了可有可无的东西。这样一种人文教育只能使人的心灵 变得越来越简单、狭隘，甚至变得教条、刻板，因此其本质上是反人文的。
3.1.4人文精神教育的工具化倾向
当前很多人强调高校人文精神教育，更多的是以社会发展对人才需要为出发 点的，或者说是更多是从功利角度谈人文精神教育的价值。在这种情况下，人文 精神教育就被工具化了，也就是说，人文精神教育被当做了获得某种功利目的的 手段了。但是，当我们只关注人文精神教育的工具价值的时候，人文精神教育注 定是要失败的，因为相对于应用性、实用性的专业课程，人文类课程的工具价值 明显是不足的，很难得到承受较大就业压力的学生们的欢迎和认可。而且更重要 的是，人文精神教育本身就具有目的价值，追求人文精神教育的工具价值完全是
本末倒置。人之所以为人，就是因为人文精神。“无论个体意义上的人，还是群体 意义上的人，缺少了人文精神，或者离开了人文精神，就很难称之为人。”'就此 而言，人文教育或者人文精神的培养，本身就是目标。
在当前高校人文精神教育一定程度上存在的这种科学化、政治化、知识化、 意识形态化、工具化倾向的背景下，人们为高校人文精神教育所做的努力也存在 着诸多的偏失。其主要表现为：学校只是在部分环节上侧重和加强，在整体格局 上缺乏系统而长远的考虑，补缺意识突出但总体规划不足，因而很难从根本上改 变人们所固有的观念也习惯的思维模式，难以全面调动起全体教师的积极性、主 动性和创造精神，也难以激发学生的不断追求更高的科学文化品位、更高的整体 素质和科学与人文精神统一融合的崇高精神境界的自觉和热情，以致造成人文精 神教育处于一种日常的应付状态，学校以制定几项方案为满足，教师以完成一项 任务而告终，学生以获得学分为追求的被动局面。这种局面在某种程度和意义上 具有普遍性，这不得不让我们引起高度的重视，必须有针对性的找出这其中的问 题，总结经验教训，提出有效的方案和对策。
我国于20世纪90年代才明确提出了要加强“人文素质教育”、“文化素质教 育”、“人文教育”等口号，特别是近年来院校调整与合并，为加强“人文素质教 育”提供了硬件条件。尽管如此，由院校合并与调整所产生的“精神融合”、“精 神合并”的问题并没有得到有效的解决，而且关于“人文素质教育”如何落实到 高等学校的教育教学实践中，具体地说如何体现在教学的过程中，仍然没有一个 可供借鉴参考的有效操作模式。在我国，虽然关于人文精神教育的研讨已经有了 不短的时间了，但这些研讨多属于各界人士各抒己见的争鸣，缺乏有效的组织， 在对问题的讨论逐步深入的维度上缺乏明确的阶段性，真正做到实施人文精神， 把它落实在教学计划层面的高校更是凤毛麟角。简而言之，就是理论上宣传得多， 实际去力行的少；对人文精神教育的方法，人文精神的继承和超越的规律的探索 仍处于初级阶段；开始注意人文知识的传授，但对于人文品质、人文素养的培养 和科学评价尚未形成完整的科学体系。
3.2我国高校人文精神教育存在问题的原因分析
当前大学生人文素质普遍偏低是一个不争的事实，这与当前高校人文精神教 育上的偏失有着密切的联系。探究其原因，主要有表层原因（教育自身的原因）， 还有深层原因（社会的原因）。
3.2.1在市场经济条件下，社会上人文精神认同的混乱
张濡丿、学人文教育的思引J].复口.教育论坛.2003.2
中国传统人文精神源远流长，内容非常之丰富，长期以来形成了富有民族特色 的人文精神主流，但这种具有明显的中国农业社会的特点，并与封建专制相结合 的人文理性，显然已经不能适应当代市场经济发展的现实，必然为人们所抛弃。 而近代西方人文精神虽然是建立在市场经济之基础上，但也有其局限性，表现、 夸大个人的作用，把个人与集体对立起来，夸大了物欲的作用，而忽视了精神价 值；人本主义和科学主义相抗衡；理性主义与非理性主义相脱节。“在现代化进程 中，作为前现代思想资料的儒学和西方后现代主义哲学虽然都具有一定的借鉴意 义，但是决不能成为现代化的理论基础和知道原则。”正是因为中国传统人文精神 和西方人文精神的缺憾，才使得当代中国没有形成一个统一且受大众认可的人文 精神，社会上人文精神认同的混乱，特别是人文精神的核心价值取向多元化，影 响了相当一部分学生，使他们在价值观念的选择和判断上出现了混乱。一部分大 学生渴望实现自我价值，又缺乏价值定位和艰苦奋斗的思想准备，虽然对社会各 种利己主义、拜金主义深恶痛绝，但是又随波逐流。同时，社会上人文精神认同 的混乱在一定程度上也影响了高校人文教育内容的选择，这是造成大学生人文精 神失落、迷惘，高校人文精神偏失的重要原因。
3.2. 2市场经济对人文教育的排斥
市场经济的发展，是人类社会发展的一个必然的趋势，我国也正在建立和完 善市场经济体制。另一方面，市场经济又有其负面的效应，往往看重眼前利益而 忽视长远利益，看重工具的层面而忽视价值的层面，看重现实的追求而忽视理想 的追求，看重片面的“经济人”而忽视全面发展的“文化人”。这是这样，市场经 济对现代大学教育产生了双重影响。一方面它给现代大学带来了新的活力，让大 学有可能获得更多的经费，促使了大学中那些与市场经济联系密切的学科的发展； 另一方面，又给现代大学教育带来了诸多的负面影响，使大学教育单纯地为市场 经济服务，按市场的需求来决定大学的发展与学科的建设。这样一来，一部分与 市场经济联系得不太密切的学科，就不可避免地受到排挤，甚至还可能被淘汰， 人文教育可以说是首当其冲。之所以如此，在于人文教育与市场经济之间存在着 两重矛盾：首先，因为人文教育的内容多不直接涉及现实的经济生活，难以直接 地服务于、服从于市场经济；其次，因为人文教育所固有的人文精神与市场经济 所带有的拜金主义、人际关系商品化格格不入，并对之提出尖锐的批判。因此， 市场经济的发展能够虽然在一定层面上能够促进现代大学教育的发展，但却未必 能够促进人文教育的发展。相反，人文教育与市场经济之间的的矛盾，往往会受 到市场经济的排斥。
3. 2. 3以西方文化为中心的全球化运动对我国人文教育传统的冲击
自19世纪以来的全球化运动，实际上是以西方文化为中心的现代化运动。这 一运动以暴力或以和平的方式将世界上非西方的名族国家相继卷入其中。我国自 鸦片战争以来，亦被迫打开国门，逐步被卷入其中。时至今日，全球化运动仍在 继续的进行之中，并由于网络技术的飞速发展，更显示出空前的强力和活力。全 球化运动无疑有着积极的意义：它使非西方民族国家改变了前近代的孤立状态， 世界各国相互间的联系日益密切；它让非西方民族国家放弃前近代的生存方式， 采用发祥于西方的民主政治、市场经济与现代科技；它使人类社会短短一个多世 纪就获得了巨大的飞跃，有力地改变了那些非西方民族国家的面貌。但在另一方 面，全球化运动又因为是以西方文化为中心的，因此，对众多非西方国家来说又 具有负面的影响：它所凸显出的西方文化的意义遮蔽了非西方民族国家自身文化 的价值；它在要求非西方民族国家放弃前近代的生存方式以及孤立状态，接受以 西方文化为中心的世界联系以及生存方式；它在把非西方民族国家卷入现代化时， 首先突出的是西方语音中心主义和西方霸权主义。全球化的这种负面影响，严重 冲击了我国的人文教育。中华民族有着自己源远流长的人文教育传统，这种教育 传统培育了一代代优秀的知识分子，维系着中华民族的生存和发展，但是进入近 代，国门打开，欧风美雨纷纷袭来，使得这一传统饱受冲击，几近断裂。这种状 况使得我国的人文教育难以吸取原本丰富的自身资源，难以形成不同于西方人文 人文精神的中国人文精神。我国高校的人文教育，一旦失落了与中华人文教育传 统的联系，就失落了自身懒得根基和生命力。
3. 2. 4大学生文化价值观的多元化
任何时代，任何社会，任何民族与国家，其在发展的过程中无不与文化的价 值观有着直接地联系。在当前中国的人文背景之下，随着中国对外开放的不断深 入与信息网络时代的到来，西方的各种思想、价值观也纷纷涌入我国。大学生作 为时代的精英，他们容易接受新的观点、新的知识。一方面，这些西方文化的传 播开阔了他们的视野，丰富了他们的生活；但另一方面，外来文化中的糟粕也冲 击了中国的传统文化和思想观念。面对太多、太复杂的选择，大学生往往会感到 困惑和矛盾，有的甚至良莠不齐，误将糟粕当做“精神食粮”。这样，就对高校的 人文精神教育提出了更高的要求。
4高校体育教学过程中人文精神培养的理论分析
4.1高校中的体育教学
高校作为被全世界所普遍认可的人才基地和思想宝库，对国家民族的进步和发 展、对人类文化的传承和创造都具有举足轻重的作用。高校对整个社会的辐射和 影响之广泛、之深远是我们难以估量的。正因为如此，在高校中致力于培养学生 的人文精神愈发凸显出其重要的地位。而作为高校人才培养的基本途径之一的体 育教学更是不容忽视的。
4.1.1体育教学的基本原理探究
体育是一门兼具自然科学和人文科学的双重属性的综合性学科。因此，接下 来便将从“人文”与“科学”两个维度来探究体育教学的基本原理。
首先，来看一下体育教学的人文原理。英国哲学家休谟曾经说过：人性是一 切学科的基础①。那么，在体育的教学过程中更是要重视“人性”的体现。情感和 责任感是人性的两个基本的要素，情感的修炼有助于人们对周围的事情产生关心 或者理解的心理，同时又有助于增进自身的心理健康；责任感的修炼则有助于制 约人类情感的发展方向，同时有助于增加自己对他人、对自然、对社会不可或缺 的使命感。总之，在体育教学的过程中修炼的情感、责任感都是为了使人类具有 更加丰满的人性，使体育参与者的人文精神得到提升。因此，高校体育教学必须 严格遵循上述的人文原理。
其次，再分析一下体育教学的科学原理。作为育人重要途径之一的体育教学， 有着坚实的科学基础，其中尤以生物科学和心理科学的影响最为关键。生物科学 为体育教学提供了有关人类在运动过程中的形态结构、内脏机能和运动能力等相 关因素变化规律等相关因素变化的基本理论；心理科学则为体育教学揭示了人在 运动过程中所产生的情感、意志、知觉等内在的心理因素等诸多方面的相互联系 以及相关的演变规律。因此，高校体育教学也是不能违背上述的科学原理的。
4.1.2体育教学的基本价值取向
所谓教育，就是指根据一定的培养目标，对受教育者的德、智、体美等诸多 方面实施一系列有组织、有计划的社会实践活动。无论何种教育活动都应该有其 目标性，即具有某种特定的价值取向，而不应该单纯地为了活动而进行教育活动， 体育教学更是如此。
高校体育教学的基本价值取向主要体现在三个方面。首先，思想道德方面，
E波、耿耀国.论体育科学打体育人文的融合[J].体育文化导刊，2006, (9)： 26 高校体育教学旨在培养学生学会做人、公正诚实、团结协作、坚韧不拔等优良品 质，以期健全学生的人格，帮助他们形成良好的人文情怀；其次，心理素质方面, 高校体育教学旨在帮助学生树立正确的自尊心、自信心，提高学生的社会适应能 力以及心理调控能力，以便能够时刻保持良好的心态、豁达的胸怀。最后，知识 技能方面，高校体育教学旨在向学生传授相关体育文化理论知识，帮助学生掌握 科学锻炼方法，以及必要的运动技能的同时，还有培养学纶自我教育、自我发展 以及自我完善的意识和能力，进而实现促进学生智能发展以及体制增强的长远目 标。
总之，高校体育教学的基本价值取向始终离不开一个“人”字，这无疑也是 在教学的过程中融入人文精神必要性的重要体现。
4. 2高校体育教学与人文精神的密切关系
体育是人类文化的结晶，是社会文明的产物，体育更是一种为了使人能够更 好地生存、发展的社会实践活动。在这些实践活动的过程中，必然会涉及到人与 人、人与社会、以及人与自然等多重关系。在这些关系之中，比不可少的便是人 文精神的展现，因此我们可以说，体育与人文精神的关系是密不可分的。
从占代奥林匹克的“追求人类的真、善、美，让世界人民彼此互爱”"，到现 代奥运会所弘扬的和平、友谊、进步和重在参与，以及奥林匹克宪章所主张的“将 体育运动与文化和教育融为一体，建立一种使人的身、心以及精神等各种品种均 衡地结合起来，并得到提高的生活方式”的奥林匹克精神J都体现出体育本身就 是人文精神的产物，其内在价值本应该具有强烈的人文性色彩。但由于历史背景、 文化差异以及地理位置等因素的存在，使得东西方国家对体育中人文精神的理解 和诠释有所不同:东方文化主张求静、讲求中庸；西方文化强调竞争。因此，东西 方国家在体育教学中所关注的价值取向也是各有侧重，但其对“人”自身发展的 关注是共通的。不过相比之下，中国传统文化的体育精神中的人文气息稍为浓厚。
随着社会的发展以及人们生活水平的不断提高，人们对体育运动和体育教学 的认知与期望也发生的转变，其人文精神日益得到人们的重视。大家不再是局限 于关注某一动作怎么学、某一部位如何练，而是更加注重受教育者的身体健康， 关注的是整个人的全面、和谐的可持续发展，强调“以人为本”、“健康第一”的 思想。从育人的角度来看，高校体育教学与人文精神的培养是密不可分的：一方 面，体育教学求真求实，人文精神求善求美，无论何吋，对真善美的追求都应该 是统一的，所以高校体育教学与人文精神的培养在育人的目标上是一致的；另一
刘霞关十现代休育教育人文精神重建的反思[J].体育科技.2006.27:7
李彩'I'：.普通岛校休育教学中渗透人文教育的理论1 j实跋[J].职业时空,2009（9 ）： 125 方面，体育与人文都非常重视思维方式和能力，一个强调形象思维，另一个更强 调逻辑思维，二者都是不可或缺的。从学科发展的角度来看，自然科学与人文科 学的融合已然成为了一种趋势，在高校体育教学中融入人文精神也是大势所趋。 从课程论的层面上看来，在高校体育教学中融入人文精神也是体育教学自身的需 求，新时期的教学最强调的一点就是以学生为主体，促进学生全面、协调的个性 化发展，这其中就必然少不了融入人文精神。
4. 3高校体育教学中融入人文精神的必要性及可行性分析
工业革命以来，科学技术的发展和进步给人类的物质生活带来了极大的变化 与便利。但步入21世纪以后，人们越来越发现人类似乎被“物化” 了，诸如空虚、 郁闷、暴力等词语越来越频繁地出现在了人们的生活中。物质生活日益丰盈了， 但是精神世界却是愈发贫瘠了。人类开始呼唤人文精神的回归，教育及教育领域 内的高校体育教学也同样在召唤人文精神的融入。
4.3.1高校体育教学中融入人文精神的必要性分析
4.3.1.1时代发展与社会进步的必然要求
随着时代的发展和社会的进步，全世界都在为进一步的提升和飞跃做准备。
我国也逐步进入了全面建设小康社会的新阶段，各项事业都需要坚持以人为本的 全面、和谐与可持续的发展观，人的地位和价值被置于一个相当重要的位置，人 文精神的回归当然也理所当然地被视为教育领域里的一大主题。高校中的体育教 学在振兴民族精神、增强团队意识、完善人格境界、提高心理素质等方面，都起 到了不可替代的作用。其本身所蕴含的丰富的人文精神更是不容忽视的。北大副 校长何芳川教授在21世界高校科学与人才教育研讨会上曾说过：“一个缺乏人文 精神的时代将是一个残缺的时代，一个缺乏人文精神的世纪将是一个残缺的世纪， 一个缺乏人文精神的国家和民族将是一个残缺的国家和民族。由此可见，一个没 有人文精神的大学生也将是一个残缺的大学生。所以，我们必须得清醒地认识到： 在高校的体育教学过程中融入人文精神是时代赋予我们的责任，同时也是社会发 展的必然要求。
4.3.1.2新世纪人才培养的必然选择
早在1982年，为了从根本上扭转十年文化大革命时期践踏知识、鄙视教育 的不良局面，我国曾确立了以“具有中专以上学历和初级以上职称”为衡量指标 的人才标准。显然，在今天看来，这一标准是不科学且片面的。此后，华东师范 大学前校长袁远开同志又提出了未来人的八方面的素质要求：进取、创新精神；
较强的适应能力和跟上时代的发展；更高的思想品德和对社会、祖国、人民负责 的高度责任感；扎实的知识基础和基本技能；适应科技发展趋势的合理知识；与 科技发展相适应的能力结构；某些个人特长以及国际交流的语言能力。在上述诸 多所谓的人才标准中，除了一定的知识和能力的基础之外，更体现出了一种对人 才在人文精神方面的诉求，若要将一个人称之为“人才”，就必须在人文精神和科 学精神这两方面进行考量。
而高校体育教学作为促进学生发展的重要手段之一，可以通过体育活动的多 种形式给人们带来健康的身体、坚强的意志、积极的心态以及奋斗的精神等良好 的生存状态。因此，只有在高校体育教学中加强人文精神的融入，才更有助于将 学生培养成为新时期社会发展所真正需要的人才。
4.3.1.3教育发展的必然趋势
体育教学是教育领域中的一个非常重要的问题。因此，有关体育教学的很多 理念和思想都离不开对教育思想的借鉴。那么，接下来就从人文精神的融入层面 对历史上教育思想的发展进行简单的梳理。
在西方，古希腊时期的苏格拉底首创“产婆术”，开西方“启发式教学”之先 河；18世纪，启蒙运动的伟大领袖、法国教育家卢梭出版的《爱弥尔》一书将“人” （儿童）在教育中的地位提升到了一个前所未有的高度；进步主义学派的代表杜 威“儿童中心论”，主张“做中学”。在我国，古代先哲孔子也是身体力行着启发 式教学的理念，并在《论语》提出了 “因材施教”、“有教无类”等一系列宝贵的 教育思想；到了近现代时期，蔡元培先生的“兼容并包”、陈鹤琴先生的“活教育 思想”，都体现出了对人的关注；东北师范大学更是在多年前便提出了 “尊重的教 育”这一先进的教育理念。在人类教育发展的历史长河中，处处闪耀着人文精神 的光辉。而这些光芒同样影响着高校体育教学，换句话说，高校体育教学应从历 史上的各种教育思想中吸取人文精神以自用。®
换一个角度来看，虽然目前对于教育的本质问题呈现的是众说纷纭的局面， 但教育的基本目标是离不开促进人在德、智、体、美等方面的全面、协调发展的， 而这也正是素质教育的根本意蕴。此外，在本世纪初我国开始推行的基础教育课 程改革对高校体育教学的基本理念也有很大的影响。可以说，新课程改革进程中 所主张的教育观念的更新，教育内容的改善、教育方式的转变等等都要求人文精 神贯穿其中。因此，高校体育教学中人文精神的融入无疑是教育发展的必然趋势。
4.3.1.4高校体育教学的内在要求
''胡爱民.体育教学与人文精神卩］.南京理工大学学报（社会科学版），2002,15:86 第一，高校体育教学的目的决定了要必须加强大学生人文精神的培养。自新中 国成立以来，我国的体育教学经历了由“只注重三基的基本技术教学”向“以人 为本的健康知识、健康技能、保健方法等的教育”这一转变，并确立了旨在通过 体育教学，使学生“学会学习、学会做事、学会做人，达到把学生培养成为有健 壮体魄、健美体形、健康心理、健全人格的全面发展的高素质人才的目的”，不难 看出，这一目标与人文精神的追求具有高度的一致性。因此可以这样说，高校体 育教学充满了对人性的宣扬，具有强烈的人文色彩。
第二，高校体育教学并不是一个孤立的学科，如果教学只注重专业知识的传 授和运动技能训练是不可能完成教学任务的。因为如果没有深厚的文化功底，是 无法对专业知识加以深刻的理解的；如果没有浓郁的人文精神，也不可能将掌握 的运动技能发挥到极致，可以说学生的“人文精神”水平制约着高校体育教学的 水平。
4.3.1.5学生自我发展的根本需要
人文精神的养成，会让学生终身受益。曾有研究表明：一个人事业的成功， 80%是取决于其“情商”、“德商”等非智力因素的①，或者说是人文精神的具体体 现。由此可见，人文精神对于一个人的自身素质、个人竞争力、社会适应性以及 人生的发展路径都会产生巨大的影响。另外，目前在高校就读的学生主体基本上 是80后、90后，他们普遍被认为是极具个性的一代，单纯的体育锻炼已经不能满 足他们内在的自我教育理念了，传统的体育教学方式更是无法使其个性得到充分 的释放与张扬。他们所需要的是在轻松愉快的体育教学的氛围里，获得心理和生 理的全面提升。因此，人文精神的培养，特别是高校体育教学中人文精神的融入， 是学生自我发展的根本需求。
4.3.1.6人文精神缺失的问题日益凸显
美国人文科学促进会于1984年发表了一篇震惊美国教育界乃至整个世界的报 告：挽救我们的精神遗产一一《高等教育人文科学报告书》，在报告 中指出“过去的高等教育仅仅满足于浅近市场的需要，使很多学生成为就业的机 器，却忽视了作为人所应具备的人文素养、个性与独立的精神”；在1987年，美 国又发表了《高等教育——应付新的挑战》的白皮书，明确将人文精神的培养作 为高等学校的重要目标之一。这些无一不显示出了人们对美国社会人文精神的衰 落深感忧心。但我们必须得清醒地认识到，人文精神的缺失不是美国的个别问题， 而是整个社会的普遍问题。纵观时下世界所面临的各种危机与问题，从环境污染、
曾进辉.在陆校体育教学中融合人文精神的对策研究[J].湖北体育科技，2008.27 (4)： 437 色情暴力、贪污腐败到心灵空虚、粗言秽语等等，这些不都是人文精神缺失的具 体表现吗？
人文精神缺失所凸显出的种种社会问题，都在呼唤着人文精神的回归。而在 高校体育教学中融入人文精神，不失为一条有效的途径。长期以来，我国高校体 育教学都一直处在一个不断摸索、不断改进的过程中，虽然尚未完全摆脱传统的 束缚，但人文精神已经开始了复苏。在这一特殊的时期，体育教育工作者所应该 做的就是在此基础上施以助力，加强高校体育教学与人文精神相融合，以改善当 前人文精神缺失的现实状况。
4.3. 2高校体育教学中融入人文精神的可行性分析
4.3.2.1高校体育教学对人文精神具有促进作用
高校体育教学有助于培养学生的人文精神，这种促进作用主要体现在以下4 个方面：
首先，有助于学生的人际交往。体育活动能够有效地增加人与人接触和交流 的机会，进而有效地促进彼此之间的人际交往和情感沟通，甚至在这个过程中让 人逐渐养成主动和人交往的习惯和意识。
其次，有助于学生综合素质的提高，促进学生的全面、和谐发展。通过体育 锻炼，不但可以使学生的体质得到增强，改善个人的生理健康，而且还有利于学 生自我心理素质的完善以及提高学生的社会适应能力。例如，在高校的体育教学 过程中，对于如何面对困难和挫折、如何看待成功与荣誉、如何控制情绪、如何 调整心态等等，都可以有机会得到真实的感悟和锻炼。
再次，有助于增强学生的社会责任感和团队之间的合作意识。诸如篮球、足 球、排球等很多体育活动都需要团队之间的合作，即便是个人的技术水平再高， 但若要取得最后的胜利，仍然需要与其他团队成员进行密切的配合。现代社会更 是一个需要合作精神的社会，更是一个需要奉献精神的社会，而体育教学恰恰能 够潜移默化地培养学生的团队合作意识、集体责任感以及奉献精神。
最后，有助于唤醒学生的竞争意识。除了合作之外，当然竞争也是体育运动 的主要特征之一。这种竞争既体现在对自己的挑战，同时也表现在他人之间的竞 争；既有个人之间的竞争，也有团队之间的角逐。竞争意识的形成对日后个人的 自我发展与自我超越，以及社会的适应能力的提升都大有裨益。
当然，高校体育教学对学生人文精神的促进作用并不是局限于此，在这里只 是列举了加个较为突出的方面，这只是“冰山一角”，仍有待于进一步的挖掘和补 充。
4.3.2.2高校体育教学对人文精神的养成具有其自身的独到优势
在高校的体育教学中培养学生人文精神有着其独到的优势，接下来主要从以 下4个方面进行阐述。
第一，高校体育教学“寓教于动”，以肢体实践活动为其主要的方式，其强身 健体、修身养性、审美育德、寓教于乐等功能是其他的学科课程所无法比拟的。
第二，高校体育教学相对于其他学科而言，有着更为宽泛的科学基础，它综 合了心理、解剖、生物等诸多相关学科，使人文精神发展的土壤更为肥沃。
第三，高校体育教学有其特殊的空间属性，并没有局限于教室这一有限的活 动空间里，也没有局限于课堂这一有限的时间里，而是可以放诸于室外乃至返璞 于自然，更接近于人类学习的原生状态。
第四，高校体育教学能够自然地运用示范等直观的教学方式，师生之间、生 生之间的交流更为便利，更加能够切实地体现出教育对人的主体性的关注，等等。
由此可见，高校体育教学对人文精神的培养具有其内在的优势是其他学科所 无法替代的。这更为在高校体育教学的过程中融入人文精神奠定了坚实的可行性 基础。
5高校体育教学中人文精神培养的实践探索
5.1营造充满人文精神的校园文化环境
在体育教学中，进行人文精神教育的根本目的是注重对学生的关怀，帮助学生 树立并形成正确的人生观、价值观以及世界观，促进学生更好地对待和处理人与 人、人与社会、人与自然、人与自身的各种矛盾问题。在这个过程中，感化的、 非说教的、非强制的教育因素很多，学校的校园文化环境显然是最基本的因素。
学校良好的校园文化环境，可以陶冶师生的情操，塑造学生美好的心灵，成为 学生成长和发展的圣地，养育人文精神的大课堂。首先，要美化校园环境，加强 人文景观的建设。不仅要注重选择良好的自然环境作为学校的校址，而且还要把 自然环境创设为理想的学习场所，使草坪、绿树、园林、建筑相互村托，人文景 观和自然风范相互协调。学生置身于井然有序、充满文化气息的校园环境中，自 然使他们的情操得以陶冶，心灵得到净化。同时，在优美的校园环境中也孕育着 巨大的精神力量，规范着学生的行为与校园的风气①。其次，要加强校风、校训建 设。良好的校风能增强师生的自豪感和责任感，促使人们以主人翁的态度去学习 与工作，共同营造一个互敬互爱、积极向上、活跃和谐的局面。一句经典的校训 营造一种浓郁的文化氛围，“自强不息、厚德载物”，“博学、审问、慎思、明辨、 笃行”，“自强弘毅，求实拓新”等等，他们激励着多少莘莘学子不断前进和奋斗。 因此，加强校风、校训的建设，对于学生人文精神的教育作用是不可低估的。再 次，要开展丰富多彩的校园文化活引导学生积极参加社会实践活动，是学生 将人文知识转化为人文精神的最根本途径。让学生参加各类学术社团，让其找到 展示自己的空间，树立学生的自信心。例如，带领学生参加革命纪念日活动，举 行升国旗仪式，使学生把过去、现在、未来联系起来，养成关心时事政治，把个 人的命运与祖国的命运联系起来的良好品质，在社会实践中完善自己、丰富自己， 形成高尚的人文精神。
5.2提升体育教师的人文素养，建立和谐的师生关系
教师，是学校教育教学的基本力量，加强人文精神培养的关键因素之一就在 于教师。教师通过言传身教来教化学生，培养人才，可以说教师对学生的影响是 最直接也是最深刻的。教师的素质、教师的水平不仅取决于他的教学水平，更重 要的取决于他们的人文魅力与人文素养，同时也取决于他对学生的态度咒因此， 在培养学生的人文精神之前，首先要提高教师的人文素养，然后再在此基础上建 *钱源伟.基础教育课程改革与实践[M].上海：上海科技教育出版社，2003.69.
"纪切泽.学校人文精神的弘扬[M].济南：山东教育出版补，2006.33.
立一种真挚的良师益友式的师生关系。
新时期的课程改革与教材编写对教师提出了更高的要求，教师不仅要把专业 知识领域内的拓展做好，而且还要提高自己的综合素质，特别是人文素养。体育 教师在传授专业知识的同时，还需要完成培养人的重任。从教学目标上来看，教 师教育的对象是人，只有具备了一定的人文素质，才能从真正意义上去理解人， 在挖掘学生潜能的同时，还要尊重学生的自由和价值；从教育理念上来看，教师 必须具备相当的人文素质，才能树立教好的教育理念，才能对社会上流行的种种 思潮与现象进行相对正确的评判;从教学内容上来看，在科学与人文日益融合的 今天，即使传授科学知识也同样需要有较高的人文素养作为其基础。提高教师的 人文素养，就是在增加教师人文知识的同时，还要提高教师的人文精神。教师的 人文素养非常广泛，但要达到“艺术之师”的境界，必须提升包括精神、心理、 审美等内在的教师人文素养。我们要使教师的人文素质与科学素质同步，可以参 照以下途径来实现。
5.2.1更新教育观念，树立以人为本的教育理念
首先，为了每一位学生在全面发展的基础之上，特长、个性都得到充分、生 动的发展，教师应该要尊重学生，从根本上改变学生仅仅是教育对象的传统落后 的观念，确立学生是发展中的人，在教育教学的过程中处处要体现其主体性，使 学生成为学习与发展的主体，使每一个学生本身所具有的发展潜能和创造性得到 释放和展现。其次，教师不仅要关注学生科学能力的发展，同时还要关注学生的 情感、态度、和价值观的发展；在传授体育技术、技能的同时，还要注意教会学 生如何做人。
5. 2. 2构建复合型文化知识结构
教师的人文素养是指教师在与外界的交往过程中将习得的文化（信息、知识、 经验等）通过内化过程所形成的内在精神和价值意识，包括价值取向、文化知识、 思维方式、审美情趣等精神收获。学校教育要为学生的发展提供思想上、身心上、 人格上、学术上的多种准备。在这样的理念下，具有较高人文素养的体育教师的 知识结构就不再局限于“体育专业知识+教育学知识”的传统模式了，而应该是具 备多层复合的文化知识结构。这其中就包括了：广博而精深的化学专业知识，当 代科学与人文两方面的基本知识，信息化社会中的有关信息的知识以及有关心理 学、教育学的知识等等。
首先，体育的专业技术技能是体育教师胜任体育教学工作的最基本的前提。 他要求体育老师不仅要对体育学科的基础性知识、技术、技能、方法有广泛而准
确的理解，还要对与体育联系得比较紧密的解剖学、生理学、心理学等相关学科 的基本知识，尤其是相关点、相关性质、逻辑关系有基本的了解。这样，一方面 能扩大学生的视野，另一方面也可以使体育教师有可能与相关学科教师在教学上 取得协调，并在组织学生开展的综合性活动中相互配合。其次，体育教师体育的 发展历史与发展的趋势，了解推动体育发展的因素，了解体育对于人类发展、对 于社会的发展的价值。这些知识的意义在于使教师能在教学的过程中把体育知识 与人类关系联系起来，使体育更具有人文价值，同时也能激发学生发现、探索和 创造的欲望，为人类和社会的发展做出自己的贡献。再次，体育教师还要掌握体 育名人在成功的道路上所付出的努力以及他们身上体现的人格力量，这对于增强 学生的精神力量与创造意识具有远远超出体育知识所能提供的价值。最后，为了 完善和丰富有关科学与人文方面的知识、教育学、心理学知识，还要求教师在教 学的空暇时间、业余时间阅读社会学、历史学等人文科学书籍，扩大知识面，通 过这些书籍的阅读与熏陶，感染其内在的人文精神，开阔视野、活跃思维、升华 人格。通过不断的学习，逐步形成自己的知识结构，并能随时随地吸收新鲜的知 识，以充实自己的知识结构，从而在提高自己专业素质的同时，也提高自己的人 文素养。
5.2.3促进人格的自我完善
教师应注意在同事、学生、家长以及和他人进行社会交往中展现自己良好的 人格形象，表现自己高尚的人格价值，通过对祖国的贡献、对教书育人事业的成 就感、对学生的爱，对自我教学个性的张扬来建立积极友好的人际关系，塑造健 康的人格①。同时，教师还应该善于与其他的教师合作，互相取长补短，提高自身 素质与人文精神来教会学生学会关心，关注人类的生存与发展，从而促进学生的 身心健康发展。
体育教师高度的人文素养是培养学生人文精神的最基础的条件，教师人文素 养的高低集中反映在教师如何处理师生关系的问题上。师生关系是学校教育过程 中最重要、最基本的关系，它贯穿于教育教学的整个过程中，体现在师生互动的 各个方面。尤其是在人文精神的培养过程中，无论是课堂教学、课外活动还是学 生评价，一个重要的问题就是要建立一种融洽、和谐的师纶关系。它以师生的双 方需要为基础，以师生交往为条件，以尊师爱纶为感情的纽带，以彼此相互尊重， 平等合作，彼此信任，激励提高为特征。良好的师生关系的建立需要师空双方都 要共同努力，学生应尊重老师的职业和劳动，对教师充满信任并乐于接受教师的 教育和指导；教师应该尊重学生的人格与意愿，对学乞满怀期待并愿意接受学工
「:海升.论新课程背墩下的人文教育[J].中国科学教育，2005.43 的建议或意见。师生之间相互包容、相互欣赏、相互合作，通过教学相长，共同 提高。
5.3融人文精神于体育教学的每个环节，促进学生全面发展
5.3.1更新传统的体育教学观念，突出对人文体育的关注
在传统“生物体育观”的影响下，高校体育教学长期存在诸如教学内容片面、 教学形式单一、培养目标有偏差、评价方式不科学等一系列的问题。但最为根本 的问题是，高校体育教学的教学理念陈旧，人文精神缺乏的问题比较严重。若要 在高校体育教学中融入人文精神，首先必须要从根本上改变传统的体育教学观念。
5. 3. 1.1以“人本主义”思想为指导，对学生个性、主体充分的尊重
人本主义教育思想是20世纪70年代盛行于美国的一股现代教育思潮，它以 人本主义心理学为理论基础，主张教育的目的是在于培养“完整的人”，其中，人 的尊严和价值得以充分的体现，并将人视为具有主动性、创造性以及自我实现性 的个体。
在这种教育思想的指导下，高校体育教学也应该树立“以人为本”的教育理 念：以学生为一切教育教学活动的中心，在教育目标的制定、教学内容的选取以 及教育方法的釆用等各个方面，均应充分地考虑到学生主体的要求和真正的需要。
例如，在体育教学的过程中，要尊重学生所拥有的体育权利；承认不同学生 在爱好、兴趣、能力等方面存在的个体性差异，并能够依此而因材施教；要以“健 康”和“生命”为体育教学的第一要义，并在此基础上促进学生自主、自由的个 性化发展等等。
5. 3.1.2在“和谐”思想的指导下促进学生充分、全面、和谐的发展
2004年，中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议通过了 《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》首次完整地提出了构建社会主义 和谐社会的战略任务。此后，“和谐”思想在世界范围内的影响愈深且愈广。
然而，长期以来，高校体育教学一直在“生物体育观”和“工具理性”在发 展，巨大的运动负荷背后隐藏的是对身体的摧残以及对人性的扭曲，是体育人文 精神的异化，违背了和谐发展的理念。“和谐思想”要求高校体育必须努力在教学 中实现“人文精神”与“科学精神”相渗透，促进学生在德、智、体、美等方面 的全面、和谐发展。
5. 3.1.3在“终身教育”的思想指导下的终身体育精神
终身教育思想萌发于19世纪末20世纪初。人类历史上首次使用终身教育的 概念于1919年英国发布的成人教育报告中。1965年，在联合国教科文组织召开的 “第三届促进成人教育国际委员会”的会议上，集中讨论了法国教育家保罗关于 终身教育的提案，这次会议被认为是“终身教育”走向世界的开始。1972年联合 国教科文组织发表了国际教育委员会的报告《学生生存一一教育世界的今天和明 天》，更是使得终身教育思想逐步发展成为了一种最有影响的现代教育发展与改革 的思潮。
高校体育教学自然也受到了这一先进思潮的影响。在其影响下，高校体育教 学过程中逐步衍生出了一种“终身体育”的思想，它让一个人“终身能接受体育 教育和从事体育锻炼，使身体健康、身心愉悦、终身受益”。因此，在高校的体育 教学过程中，必须向学生传递“终身体育”这样一种理念，让学生的运动意识不 至于在毕业不久后便被快节奏的社会生活所淹没。
5.3.2调整课程体系，丰富高校体育教学内容
第一，要调整高校体育教学的课程体系，开发专业基础课、专业选修课、公共 基础课、公共选修课以及跨专业选课、跨学科选课等多种课程体系平台，为人文 精神培养提供肥沃的土壤。此外，经我国一学者实证研究，讲普通高校人文体育 课程的体系划分为“人文体育教育、身体健康教育、心理健康教育、社会健康教 育”这四部分内容体系，这对于我国高校体育教学中人文精神的融入也有一定的 借鉴意义。
第二，精选教育内容。从浩如烟海的知识中精选出那些最基本的、具有迁移与 延伸价值的基础知识、基本原理和基本技术，以及能反映学科发展与交叉的、具 有生命力的前沿知识和边缘知识，淘汰那些陈旧的、过时的以及和培养目标不相 关的知识，使学生在有限的时间里获得更大的进步和更快的提高。
第三，在有效利用资源的前提下，更应该遵循大学生身心发展的规律、特点以 及兴趣爱好，要尽可能地多开设形式多样的高校体育课程，使其课程体系具有一 定的弹性与灵活性，以满足不同水平、不同层次、不同兴趣爱好学生的需要。
此外，无论选择何种课程、采取何种内容进行体育教学，都应该时刻抱有在 教学的过程中融入人文精神的坚定理念。例如，在足、排、篮等团体项目的教学 过程中，要注意培养学生团结协作的精神；在武术等中国传统体育项目的教学过 程中，要注意渗透中国传统文化的思想精髓，以培养学生的民主自豪感；在马拉 松等田径项目的教学过程中，可以培养学生坚韧不拔、吃苦耐劳、顽强拼搏的意 志品质；在进行健美操、艺术体操等项目的教学过程中，培养学主的审美情趣等
5. 3.3优化教学方法，改进教学手段，通过多种教学形式培养学生的人文精神
新时期的人文体育教学应该要优化教学方法，尽力尝试综合运用启发式教学、 情景式教学、互助式教学、探索式教学等多种教学方式，以充分调动作为教学主 体的学生的自主性和积极性。在高校体育的教学过程中，还应该充分利用现代先 进科技所提供的便利条件，运用电脑、摄像机等多媒体设备，使教学过程更为生 动、具体、形象，以激发学生的学习兴趣，为人文精神的培养提供新途径。
5. 3. 4构建综合性、激励性的评价形态
传统的教学评价形态根源于以应试为核心，在学生评价上采用单一的标准来 衡量具有千差万别的学生，然而，简单的评判标准，忽视了学生个性化的体验、 理解与表达，不利于体育学科人文性的发挥。在现代人文背景下的体育教学评价, 不应再是区分优劣的手段，而应真正发挥出评价的诊断、调控、监督的功能，更 要关注学生的情感、价值、态度等因素，评价内容要全面广泛，注重对学生的学 生能力、实践能力、交往能力等各方面能力的综合评价。同时，高校体育教学评 价体系要具有人文性，这一点最突出地表现在教学评价对学生个体的关注上。作 为相互独立的个体，不同学生在兴趣爱好、身体素质、运动天赋等方面均存在着 不小的差异。因此，在体育教学的评价过程中，必须充分考虑到学生间的这种差 异性。教师要运用赏识教育对学生进行激励性评价，确信每一位学生都能成功， 每一位学生都有自己的特长，即使学生现在暂时不突出，但也要看到他以后的发 展潜力。有激励性地评价学生参与体育活动，使学生生活在鼓励中，在教师的认 可、赏识中发展人文素养，走向成功。
6结论与建议
6. 1结论
6.1.1现在一部分人的社会生活正在被物质利益与金钱所误导着，人文精神在人 的思维和行动上都存在一定程度的缺失。只有注重创新的教育理念，将人文精神 与科学精神进行相互的融合与渗透才能逐渐提高学生的人文素质与人文修养。
6.1.2将人文精神融入高校体育教学中是很有必要的。在高校的体育教学中融入 人文精神，以此来提高学生的修养和素质，塑造人文精神需要一个潜在而长期的 过程，提高学生的人文修养同样也需要一个逐渐内化的过程。体育教学的组织形 式灵活，透明的程度也比较高，并且是一个全方位开发的教育，这样的一个教学 形式有利于师生们进行比较良好的沟通。
6.1.3教师不仅要把专业知识领域内的拓展做好，而且还要提高自己的综合素质, 特别是人文素养。体育教师在传授专业知识的同时，还需要完成培养人的重任。 尽力尝试综合运用启发式教学、情景式教学、互助式教学、探索式教学等多种教 学方式，以充分调动作为教学主体的学生的自主性和积极性。在高校体育的教学 过程中，还应该充分利用现代先进科技所提供的便利条件，运用电脑、摄像机等 多媒体设备，使教学过程更为生动、具体、形象，以激发学生的学习兴趣，为人 文精神的培养提供新途径。
6.2建议
教师自身所具备素质是高校体育教学中培养学生人文精神取得成功的关键。 教师的言行、仪态以及教学手段与方法的运用都对培养学生的人文精神起着非常 重要的作用。所以，作为一名合格人民教师，不仅要精通自己的专业学科，而且 还要拥有广博的知识和高尚的情操。作为一名合格的人民教师要牢记自己的责任 与使命，在教学过程中要将言传身教的作用充分发挥出来，以此来提高学生的人 文素养。
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